---
title: "Apa Itu I'rab? Nahu dan Saraf Asas dengan Contoh Ayat | Fasaha"
description: "I'rab ialah perubahan baris akhir yang menandakan tugas setiap perkataan dalam ayat Arab. Nahu, saraf, empat keadaan i'rab dan satu ayat yang dii'rabkan."
canonical: "https://fasaha.app/ms/blog/what-is-irab-arabic-grammar-nahw-sarf"
language: "ms"
direction: "ltr"
---

# Apa Itu I'rab? Nahu dan Saraf Asas dengan Contoh Ayat

I'rab ialah perubahan baris akhir yang menandakan tugas setiap perkataan dalam ayat Arab. Nahu, saraf, empat keadaan i'rab dan satu ayat yang dii'rabkan.

Diterbitkan 2026-10-10 · Ditulis oleh Amaan

## Apakah i'rab dalam nahu bahasa Arab?

I'rab (iʿrāb, ada juga yang mengeja irab) ialah perubahan di hujung perkataan Arab yang menunjukkan tugasnya dalam ayat. Isim menerima tiga keadaan: -u bagi pelaku, -a bagi yang dikenai perbuatan, -i selepas huruf jar atau bagi pemilik. Fi'il mudari' mempunyai tiga keadaannya sendiri. Tandanya ialah baris, jadi teks tanpa baris tidak mencetaknya dan pembaca sendiri yang membekalkannya.

Saraf (ṣarf) ialah cara sesuatu perkataan dibina daripada akar kata dan wazan. Nahu (naḥw) ialah apa yang dilakukan oleh perkataan itu dalam ayat. I'rab termasuk dalam nahu.

Matan al-Ajurrumiyyah (al-Ājurrūmiyyah), matan ringkas yang dihafal sejak berabad-abad lamanya, mentakrifkan i'rab sebagai perubahan di hujung perkataan kerana 'amil yang mempengaruhinya, dalam empat keadaan: rafa' (rafʿ), nasab (naṣb), khafad (khafḍ, juga disebut jar, jarr) dan jazam (jazm).

Isim menerima rafa', nasab dan jar. Fi'il mudari' menerima rafa', nasab dan jazam. Tanda asalnya ialah baris depan (ḍamma) -u, baris atas (fatḥa) -a, baris bawah (kasra) -i dan tanda mati (sukūn), tanpa vokal.

Baris akhir itu jarang dicetak: i'rab tidak ditunjukkan dalam ejaan Arab biasa, kecuali alif yang ditulis pada isim nakirah yang mansub. Ia ditandai dalam al-Quran serta dalam buku untuk kanak-kanak dan pelajar.

Dalam قَرَأَ الطَّالِبُ كِتَابًا جَدِيدًا فِي الْمَكْتَبَةِ, “pelajar itu telah membaca sebuah buku baharu di perpustakaan”, enam perkataan memperlihatkan ketiga-tiga keadaan isim.

Bagi al-Quran, Quranic Arabic Corpus memberikan nahu setiap perkataan secara percuma. Bagi teks lain, melabel tugas setiap perkataan secara automatik masih perisian penyelidikan, dan matan bersama guru kekal sebagai jalannya.

## Nahu dan saraf: dua ilmu, satu ayat

Tatabahasa Arab tradisional membahagikan kerjanya kepada dua. Saraf (ṣarf) mengkaji perkataan secara bersendirian: akar katanya, wazannya, cara fi'il berubah mengikut pelaku dan masa, cara isim menjadi jamak. Nahu (naḥw) mengkaji perkataan bersama perkataan lain: apa tugasnya dalam ayat dan baris akhir apa yang diterimanya kerana tugas itu.

Pembaca memerlukan kedua-duanya. Saraf menjawab “perkataan apakah ini?”: كَاتِب bermaksud “orang yang menulis” kerana wazannya. Nahu menjawab “siapa berbuat apa kepada siapa?”: isim yang sama menjadi pelaku dengan satu baris akhir dan menjadi yang dikenai perbuatan dengan baris akhir yang lain.

I'rab, yang dalam tulisan ilmiah dieja iʿrāb dan kadangkala ditulis irab sahaja, ialah bahagian nahu yang mengurus baris akhir itu. Perkataan itu sendiri bermaksud menjelaskan, dan itulah tugasnya.

## Apakah sebenarnya i'rab?

Matan al-Ajurrumiyyah (al-Ājurrūmiyyah), matan nahu ringkas dari zaman pertengahan karangan ulama Maghribi Ibn Ājurrūm, membuka perbahasan ini dengan takrif yang dihafal pelajar sejak itu: i'rab ialah perubahan di hujung perkataan kerana 'amil yang masuk ke atasnya. Matan itu menamakan empat keadaan.

Rafa' (rafʿ) ialah keadaan pelaku atau mubtada', ditandai baris depan (ḍamma), -u. Nasab (naṣb) menandakan yang dikenai perbuatan dan beberapa tugas lain, dengan baris atas (fatḥa), -a. Jar (jarr), yang disebut khafad (khafḍ) dalam matan itu, datang selepas huruf jar atau menandakan pemilik dalam idafah, dengan baris bawah (kasra), -i; ia khusus bagi isim. Jazam (jazm) khusus bagi fi'il dan ditandai tanda mati (sukūn), iaitu tiada vokal langsung.

Itulah tanda-tanda asalnya. Musanna, jamak salim, sekumpulan kecil isim dan beberapa fi'il memperlihatkan empat keadaan yang sama dengan huruf, bukan dengan baris, dan itulah sebahagian besar isi bab-bab pertengahan mana-mana kitab nahu.

## Mengapa belajar baris akhir yang tidak dicetak?

Kerana baris itu ada, sama ada dicetak atau tidak. Ejaan Arab biasa tidak menunjukkan i'rab. Baris yang membawanya ditinggalkan dalam akhbar, novel dan laman web, dan ditulis dalam al-Quran serta buku untuk kanak-kanak dan pelajar. Pembaca teks tanpa baris mendapatkan semula tugas setiap perkataan daripada susunan kata, persesuaian dan makna. Pembaca yang tahu i'rab mendapatkannya dengan lebih pantas dan boleh menyemaknya.

Baris akhir juga menerangkan huruf yang memang dicetak. Alif di hujung كِتَابًا ialah tanda nasab yang boleh anda lihat. Perbezaan antara مُسْلِمُونَ dan مُسْلِمِينَ, “orang-orang Islam” sebagai pelaku dan sebagai objek, ialah i'rab yang ditulis dengan huruf.

Dan baris akhir menyelesaikan bacaan yang dibiarkan terbuka oleh susunan kata. Dalam contoh lazim ahli nahu, ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا, “Zayd telah memukul ʿAmr”, alif pada nama kedua menandakan dialah yang dipukul, di mana pun nama-nama itu berdiri dalam ayat.

## Satu ayat, perkataan demi perkataan

Inilah satu ayat yang cukup pendek untuk diingat: قَرَأَ الطَّالِبُ كِتَابًا جَدِيدًا فِي الْمَكْتَبَةِ, “Pelajar itu telah membaca sebuah buku baharu di perpustakaan.” Ayat ini mempunyai fi'il, fa'il, maf'ul bih, sifat dan huruf jar bersama isimnya, dan memperlihatkan ketiga-tiga keadaan isim.

Huraian dalam panduan ini mengikut urutan yang digunakan oleh guru: namakan jenis perkataannya, namakan tugasnya, namakan keadaannya dan tanda yang menunjukkannya. Jawapan yang berbahagian-bahagian itulah yang dimaksudkan dengan “mengi'rabkan” sesuatu perkataan.

Pola kedua wajar dikenali awal, kerana ia menterbalikkan jangkaan. إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ, “Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang”, menutup banyak ayat al-Quran. Huruf إِنَّ menjadikan mubtada' selepasnya nasab, maka nama Allah membawa -a, manakala khabarnya kekal rafa' dengan -un. Quranic Arabic Corpus menghuraikan frasa itu dengan cara yang sama: huruf nasab, isim alam yang mansub, isim yang marfu' dan sifat yang marfu'.

## Sebanyak mana nahu yang diperlukan pembaca pada permulaan?

Kurang daripada yang dibayangkan oleh kitab nahu, dan dalam urutan yang disengajakan.

Dari situ jalan tradisionalnya sudah jelas. Matan al-Ajurrumiyyah ialah teks pertama, ringkas supaya boleh dihafal. Alfiyya karangan Ibn Mālik, nahu dalam kira-kira seribu bait, ialah yang lebih besar; kedua-duanya menjadi asas pendidikan permulaan dalam masyarakat Arab sehingga abad ke-20. Jalan itu masih dilalui di Malaysia: Pondok Muhammadiah di Kota Bharu, Kelantan, menyenaraikan Ajrumiyyah dan Alfiyyah bagi pelajaran nahunya, CELPAD di UIAM mengiklankan kursus tatabahasa Arab yang terbuka kepada semua berdasarkan Matan al-Ajurrumiyyah, dan “Nahu dan Sarf” ialah salah satu daripada sepuluh mata pelajaran Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM). Terjemahan Inggeris matan itu juga ada, yang tertua oleh J. J. S. Perowne pada tahun 1852.

- Dua jenis ayat: jumlah ismiah, yang bermula dengan isim, dan jumlah fi'liah, yang bermula dengan fi'il.
- Idafah: dua isim bersebelahan, yang kedua dalam keadaan jar.
- Persesuaian: sifat mengikut isimnya dari segi jantina, bilangan, makrifah atau nakirah, dan i'rab.
- Tiga keadaan isim dan tanda asalnya, seperti dalam ayat di atas.
- Perkataan yang mengubah i'rab: huruf jar, إِنَّ dan saudara-saudaranya, كَانَ dan saudara-saudaranya.
- Keadaan fi'il mudari' selepas لَنْ, أَنْ dan لَمْ.

## Alat mana yang membantu dengan nahu Arab?

Bagi al-Quran ada satu sumber percuma yang luar biasa. Quranic Arabic Corpus, dari University of Leeds, memaparkan nahu, sintaksis dan morfologi setiap perkataan dalam al-Quran, dengan i'rab tradisionalnya ditulis di sebelah. Pilih satu ayat yang anda hafal dan baca huraiannya.

Bagi ayat lain, melabel tugas setiap perkataan secara automatik masih masalah penyelidikan. Alat yang mencubanya ialah penghurai (parser) yang dibina untuk ahli linguistik, dan kesilapannya sukar dikesan oleh pelajar. Jalan yang boleh dipercayai ialah matan bersama guru, atau kursus yang mengajar polanya pada ayat sebenar.

Kamus pula menampung bahagian saraf dengan baik. Kamus pelajar yang baik menunjukkan fi'il mudari', fi'il amar dan masdar bagi sesuatu fi'il, jamak bagi sesuatu isim, serta akar kata dan wazan di sebaliknya.

## Di mana Fasaha sesuai, dan di mana ia tidak sesuai

Fasaha paling kuat pada bahagian saraf dan pada bacaan. Setiap perkataan yang anda ketik menunjukkan bentuk kamusnya, golongan katanya, akar kata dan wazannya, dengan maksud dalam bahasa Melayu, dan bagi fi'il serta isim, bentuk yang anda perlukan untuk mengenalinya semula: fi'il mudari', fi'il amar, masdar, jamak. Teks bertahapnya ditulis berbaris, termasuk baris akhirnya, dan baris itu boleh dikurangkan atau dimatikan apabila anda sudah lebih mahir. Alat terjemahannya memulangkan mana-mana ayat yang anda taip, tampal atau imbas bersama barisnya dan pecahan perkataan demi perkataan.

Ia bukan penghurai i'rab. Ia tidak melabel fa'il, maf'ul bih atau keadaan i'rab setiap perkataan dalam ayat, dan tidak mengajar tajwid atau tafsir. Bagi nahu al-Quran perkataan demi perkataan, gunakan Quranic Arabic Corpus. Bagi pengajian nahu yang lengkap, guru dan matan kekal sebagai jalan yang baku.

## Ayat itu, perkataan demi perkataan

قَرَأَ الطَّالِبُ كِتَابًا جَدِيدًا فِي الْمَكْتَبَةِ. Setiap butiran memberikan jenis perkataan, tugasnya, dan keadaan i'rabnya bersama tanda yang menunjukkannya.

1. Fi'il: قَرَأَ — telah membaca (dia telah membaca)
2. Fa'il (pelaku): الطَّالِبُ — pelajar itu
3. Maf'ul bih (yang dikenai perbuatan): كِتَابًا — sebuah buku
4. Sifat (na'at): جَدِيدًا — baharu
5. Huruf jar: فِي — di, di dalam
6. Isim selepas huruf jar: الْمَكْتَبَةِ — perpustakaan itu

Empat keadaan i'rab dengan tanda asalnya. Isim menerima tiga yang pertama; fi'il mudari' menerima yang pertama, kedua dan keempat.

| Keadaan | Tanda asal | Pada isim | Pada fi'il mudari' | Contoh |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Rafa' (rafʿ): marfu' | baris depan (ḍamma), -u | Fa'il; mubtada' dan khabarnya | Fi'il mudari' biasa | الطَّالِبُ يَقْرَأُ (pelajar itu membaca) |
| Nasab (naṣb): mansub | baris atas (fatḥa), -a | Maf'ul bih; keterangan masa, cara dan lain-lain | Selepas أَنْ, لَنْ dan كَيْ | لَنْ يَقْرَأَ كِتَابًا (dia tidak akan membaca sebuah buku) |
| Jar atau khafad (jarr, khafḍ): majrur | baris bawah (kasra), -i | Selepas huruf jar; pemilik dalam idafah | Tiada | فِي الْمَكْتَبَةِ (di perpustakaan) |
| Jazam (jazm): majzum | tanda mati (sukūn), tanpa vokal | Tiada | Selepas لَمْ, serta dalam larangan dan sesetengah ayat syarat | لَمْ يَقْرَأْ (dia tidak membaca) |

### Apakah i'rab dalam bahasa yang mudah?

Baris akhir sesuatu perkataan yang menunjukkan tugasnya dalam ayat. Isim berakhir dengan -u apabila menjadi pelaku, dengan -a apabila dikenai perbuatan, dan dengan -i selepas huruf jar atau sebagai pemilik dalam idafah. Fi'il mudari' mempunyai baris akhirnya sendiri.

### Apakah beza nahu dan saraf?

Saraf tentang perkataan tunggal: akar kata, wazan, bentuk fi'il, jamak. Nahu tentang ayat: tugas perkataan dan baris akhir yang menandainya. Kamus kebanyakannya membantu saraf; kitab nahu kebanyakannya mengajar nahu.

### Perlukah belajar nahu untuk memahami al-Quran?

Anda memerlukan rangkanya: tiga keadaan isim, dua jenis ayat, dan huruf yang mengubah i'rab. Al-Quran dicetak dengan setiap baris, jadi baris akhirnya kelihatan, dan Quranic Arabic Corpus memaparkan nahu setiap perkataan.

### Di mana Matan al-Ajurrumiyyah dipelajari, dan adakah terjemahannya?

Di Malaysia, matan ini masih diajar: Pondok Muhammadiah di Kota Bharu menyenaraikannya bagi pelajaran nahu, dan CELPAD di UIAM mengiklankan kursus terbuka berdasarkannya. Dalam bahasa Inggeris, terjemahan tertua ialah oleh J. J. S. Perowne pada tahun 1852, yang mencetak teks Arab berbaris di sebelah terjemahannya, dan terjemahan serta syarah yang lebih baharu ada dalam bentuk cetakan dan dalam talian.

### Adakah aplikasi yang boleh mengi'rabkan mana-mana ayat?

Tiada yang dapat kami syorkan kepada pelajar. Bagi al-Quran, Quranic Arabic Corpus memberikan huraian lengkap secara percuma. Bagi teks lain, analisis automatik masih perisian penyelidikan, dan kesilapannya sukar dikesan oleh pelajar.

### Adakah Fasaha mengajar nahu Arab?

Ia menyokong nahu melalui bacaan: teks berbaris bersama baris akhirnya, kamus yang menunjukkan akar kata, wazan dan bentuk-bentuk fi'il, serta pecahan perkataan demi perkataan bagi mana-mana ayat. Ia tidak melabel tugas nahu setiap perkataan.

## Sumber

- [Wikipedia, ʾIʿrab (the three cases, the moods, and when endings are written or pronounced)](https://en.wikipedia.org/wiki/%CA%BEI%CA%BFrab)
- [Wikipedia, Al-Ajurrumiyya (Ibn Ājurrūm’s primer; Perowne’s 1852 English translation)](https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ajurrumiyya)
- [Wikipedia, Alfiya (Ibn Mālik’s grammar in about a thousand lines of verse)](https://en.wikipedia.org/wiki/Alfiya)
- [Quranic Arabic Corpus, University of Leeds (morphology, syntax and root of every word in the Qurʼan)](https://corpus.quran.com/)
- [Quranic Arabic Corpus, word by word, verse 2:199 (inna llāha ghafūrun raḥīm)](https://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=2&verse=199)
- [Pondok Muhammadiah, Kota Bharu, Kelantan, Program & Sistem Pengajian (Bahasa Arab: Nahu (Ajrumiyyah, Alfiyyah), Sarf, Balaghah); dibaca 10 Oktober 2026](https://pondokmuhammadiah.com/sistem-pengajian/)
- [CELPAD, UIAM, Pengajian Tatabahasa Arab: Kitab Nahu Matan al-Ajurrumiyyah (kursus terbuka untuk semua); dibaca 10 Oktober 2026](https://centre.iium.edu.my/celpad/pengajian-tatabahasa-arab-kitab-nahu-matan-al-ajurrumiyyah/)
- [Wikipedia Bahasa Melayu, Sijil Tinggi Agama Malaysia (sepuluh mata pelajaran; S106 Nahu dan Sarf); dibaca 10 Oktober 2026](https://ms.wikipedia.org/wiki/Sijil\_Tinggi\_Agama\_Malaysia)

## Tentang Fasaha

Fasaha ialah aplikasi bahasa Arab yang mengutamakan pembacaan. Setiap perkataan dalam cerita, podcast, video atau rencana terbuka kepada maksud, akar kata, wazan dan keluarganya, dan boleh disimpan untuk ulang kaji berjarak.

- Tersedia di iPhone, iPad, Mac dan Android.
- Bahasa antara muka: Inggeris, Arab, Turki, Rusia, Uzbek, Sepanyol, Perancis, Jerman, Indonesia, Melayu, Urdu, Itali, Portugis, Benggali dan Kazakh.
- Percuma untuk bermula; Premium membuka perpustakaan lengkap dan kedai aplikasi menguruskan pembayaran.
- Mengajar fusha, iaitu bahasa Arab standard moden dan bahasa Arab al-Quran; tidak mengajar dialek lisan, tajwid atau tafsir.

## [Semua catatan](https://fasaha.app/ms/blog)

- [Contoh membaca ayat Arab tanpa baris, perkataan demi perkataan](https://fasaha.app/ms/blog/read-unvowelled-arabic-step-by-step): Tiga ayat Arab tanpa baris dihuraikan perkataan demi perkataan, termasuk satu ejaan yang boleh dibaca dengan tiga cara.
- [Akar kata dan wazan bahasa Arab: satu akar ك·ت·ب, dua belas perkataan](https://fasaha.app/ms/blog/arabic-root-ktb-one-root-twelve-words): Jika anda mempelajari كِتَاب sebagai kad imbas, anda mempelajari satu perkataan. Jika anda mempelajarinya sebagai ك·ت·ب ditambah satu wazan, anda mempelajari satu keluarga.