---
title: "عربی مادے اور اوزان: عربی الفاظ کیسے بنتے ہیں | فصاحة"
description: "زیادہ تر عربی الفاظ تین حروف ہیں جو کسی وزن میں ڈھلتے ہیں۔ ایک مادے سے آٹھ الفاظ بنتے دیکھیں، دس ابواب سیکھیں اور کسی بھی لفظ کا مادہ تلاش کریں۔"
canonical: "https://fasaha.app/ur/arabic-root-and-pattern"
language: "ur"
direction: "rtl"
---

# عربی مادے اور اوزان: عربی الفاظ کیسے بنتے ہیں

زیادہ تر عربی الفاظ تین حروف ہیں جو کسی وزن میں ڈھلتے ہیں۔ ایک مادے سے آٹھ الفاظ بنتے دیکھیں، دس ابواب سیکھیں اور کسی بھی لفظ کا مادہ تلاش کریں۔

## عربی کا مادہ اور وزن کا نظام کیسے کام کرتا ہے؟

زیادہ تر عربی الفاظ ایک مادے پر مشتمل ہوتے ہیں، یعنی عموماً ایک مقررہ ترتیب میں تین حروفِ صحیح جو معنی کا ایک وسیع دائرہ رکھتے ہیں، جسے ایک وزن میں ڈالا جاتا ہے جو حرکات اور کبھی کوئی سابقہ فراہم کرتا ہے اور گرامر کا کام انجام دیتا ہے۔ مادہ ك ت ب، یعنی لکھنا، سے عربی kataba (اس نے لکھا)، kitāb (کتاب)، kātib (لکھنے والا)، maktab (دفتر)، maktaba (کتب خانہ)، maktūb (لکھا ہوا) اور kitāba (لکھائی) بناتی ہے۔ حروفِ صحیح کبھی اپنی جگہ نہیں بدلتے۔

## مادہ معنی اٹھاتا ہے؛ وزن گرامر اٹھاتا ہے

عربی مادہ حروفِ صحیح کی ایک ترتیب وار لڑی ہے، تقریباً ہمیشہ تین، جو معنی کا ایک وسیع دائرہ رکھتی ہے اور کبھی اکیلی ظاہر نہیں ہوتی۔ ك ت ب لکھنے کا احاطہ کرتا ہے؛ د ر س پڑھائی کا؛ ع ل م جاننے کا۔ وزن، جسے wazn کہتے ہیں، ایک سانچا ہے: حرکات کی ایک مقررہ ترتیب، کبھی کسی سابقے یا مشدد حرفِ صحیح کے ساتھ، جو گرامر کا کام انجام دیتی ہے۔ لیڈز کا Quranic Arabic Corpus اس طریقۂ کار کو صاف بیان کرتا ہے: ایک ہی مادے سے طرح طرح کے الفاظ بن سکتے ہیں، جن کے معنی الگ مگر آپس میں متعلق ہوتے ہیں۔

ماہرینِ لسانیات اسے غیر متصل صرف (non-concatenative morphology) کہتے ہیں، اور یہ عجیب نام ایک حقیقی فرق کی نشاندہی کرتا ہے۔ انگریزی اور روسی کسی اصل کے آگے اور پیچھے ٹکڑے جوڑ کر الفاظ بناتی ہیں: write، writer، rewrite، writing۔ عربی انہیں آپس میں بُنتی ہے۔ مادہ ایک منقطع مارفیم ہے، تین حروفِ صحیح جن کے درمیان خلا ہیں، اور وزن وہ ہے جو ان خلاؤں کو بھرتا ہے۔ مكتب بنانے کے لیے كتب کے ساتھ کچھ جوڑا نہیں جاتا۔ م سانچے کا حصہ ہے، اور حرکات بھی۔

## ایک مادہ، شروع سے آخر تک: ك ت ب

تین حروفِ صحیح k، t، b اسی ترتیب میں لیں۔ ان کے گرد باب اول کا ماضی والا وزن فَعَلَ رکھیں تو كَتَبَ، kataba، اس نے لکھا، بنتا ہے۔ ان کے گرد فِعَال رکھیں تو كِتَاب، kitāb، کتاب بنتی ہے۔ فَاعِل سے كَاتِب، kātib، لکھنے والا یا منشی بنتا ہے۔ مَفْعَل سے مَكْتَب، maktab، لکھنے کی جگہ بنتی ہے: پہلے میز، پھر دفتر۔ مؤنث کی علامت لگائیں تو مَفْعَلَة سے مَكْتَبَة، maktaba، کتب خانہ بنتا ہے۔

دو اور سے مجموعہ مکمل ہوتا ہے۔ مَفْعُول، اسمِ مفعول کا سانچا، مَكْتُوب، maktūb، لکھا ہوا، دیتا ہے، اور بطور اسم ایک خط۔ فِعَالَة سے كِتَابَة، kitāba، لکھنے کا عمل بنتا ہے۔ سات الفاظ، ایک مادہ، اور جب آپ جان گئے کہ سانچا کیا کرتا ہے تو ان میں سے ہر ایک اسی سے نکل آیا۔ یہی تناسب پوری دلیل ہے۔ آپ نے سات چیزیں نہیں سیکھیں؛ آپ نے تین حروفِ صحیح اور چند شکلیں سیکھیں جن سے آپ ہر صفحے پر دوبارہ ملیں گے۔

آٹھواں: كِتَاب کی جمع كُتُب، kutub، ہے، وزن فُعُل پر۔ عربی بہت سے اسما کی جمع کوئی لاحقہ جوڑ کر نہیں بلکہ انہیں نئے سانچے میں ڈھال کر بناتی ہے۔

## فَعَلَ: وہ علامتی طریقہ جو عربی اوزان کے لیے واقعی استعمال کرتی ہے

عرب نحوی اوزان کو ایک فرضی فعل سے بیان کرتے ہیں۔ فَعَلَ، faʿala، کا مطلب ہے اس نے کیا، اور اس کے تین حروفِ صحیح ف، ع اور ل کسی بھی مادے کے پہلے، دوسرے اور تیسرے حرفِ اصلی کی جگہ ہیں۔ یوں مَفْعَل کوئی لفظ نہیں؛ یہ ایک فارمولا ہے جس کا مطلب ہے ma- اور پہلا حرفِ اصلی، پھر دوسرا حرفِ اصلی، پھر ایک مختصر a، پھر تیسرا حرفِ اصلی۔ اس میں ك ت ب ڈالیں تو مَكْتَب ملتا ہے۔ ل ع ب، کھیلنا، ڈالیں تو مَلْعَب، کھیل کا میدان، ملتا ہے۔

وزن کے لیے عربی لفظ وَزْن، wazn، ہے، یعنی وزن یا پیمانہ، اور فعل وَزَنَ ہے، تولنا۔ آپ کسی نامعلوم لفظ کو فَعَلَ کے مقابل تولتے ہیں اور اس کی شکل پڑھ لیتے ہیں۔ یہ اصطلاحات محض علمی سجاوٹ نہیں۔ آٹھویں صدی میں Sībawayh کے اپنی Kitāb لکھنے کے بعد سے گرامر اسی طرح پڑھائی جاتی رہی ہے، آج پوری عرب دنیا کے اسکولوں میں اسی طرح پڑھائی جاتی ہے، اور اگر آپ کسی پڑھے لکھے عربی بولنے والے سے پوچھیں تو وہ کسی لفظ کی وضاحت اسی طرح کرے گا۔

- ⁨mafʿal⁩ (مَفْعَل) — کسی چیز کی جگہ: maktab دفتر، maṭbakh باورچی خانہ، malʿab کھیل کا میدان
- ⁨mifʿāl⁩ اور mifʿal (مِفْتَاح) — کسی کام کا آلہ: miftāḥ چابی، miqaṣṣ قینچی، mizmār بانسری
- ⁨faʿʿāl⁩ (فَعَّال) — کسی پیشے والا: khabbāz نان بائی، najjār بڑھئی، ḥaddād لوہار
- ⁨fāʿil⁩ اور mafʿūl (كَاتِب) — کرنے والا اور جس پر کیا گیا: kātib لکھنے والا، maktūb لکھا ہوا
- ⁨fuʿāl⁩ (صُدَاع) — بیماری: ṣudāʿ سر درد، suʿāl کھانسی، zukām زکام

## دس ابواب، اور ان میں سے ہر ایک عموماً کیا کرتا ہے

افعال کی اس میں اپنی الگ تہہ ہے۔ باب اول اپنے سادہ ترین وزن میں خالص مادہ ہے۔ ابواب II سے X اس کی باقاعدہ تبدیل شدہ صورتیں ہیں، یعنی درمیانی حرفِ صحیح کی تشدید، لمبی کی گئی حرکت، شروع میں ہمزہ، درمیان میں t، شروع میں sta، اور ہر ایک معنی میں ایک مخصوص تبدیلی لاتا ہے۔ مغربی گرامر کی کتابیں انہیں I سے X تک رومن ہندسوں سے نمبر دیتی ہیں۔ عربی گرامر کی کتابیں انہیں شکل سے نام دیتی ہیں: فَعَّلَ، فَاعَلَ، أَفْعَلَ وغیرہ۔ یہ وہی دس چیزیں ہیں۔

دو دیانت دارانہ احتیاطیں۔ یہ رجحانات ہیں، قواعد نہیں: د ر س سے باب دوم دَرَّسَ، پڑھانا، دیتا ہے، بالکل جیسا کہ متعدی بنانے والا مفہوم پیش گوئی کرتا ہے، لیکن اسی سانچے کے بہت سے افعال ایسا مفہوم رکھتے ہیں جس کا آپ حساب نہیں لگا سکتے تھے، اور اسی وجہ سے لغات ہر باب کو الگ درج کرتی ہیں۔ اور باب IX ایک خاص صورت ہے جو صرف رنگ اور جسمانی نقائص بناتا ہے، اِحْمَرَّ، سرخ ہو جانا، اس لیے عملاً آپ دس نہیں، نو سیکھ رہے ہیں۔

- باب دوم (II) faʿʿala، درمیانی حرفِ اصلی مشدد، متعدی یا مبالغہ: ʿalima جاننا → ʿallama سکھانا
- باب سوم (III) fāʿala، لمبا ā، کسی کی طرف متوجہ عمل: kataba لکھنا → kātaba خط و کتابت کرنا
- باب چہارم (IV) afʿala، شروع میں ہمزہ، متعدی: kharaja باہر جانا → akhraja باہر نکالنا، یا پیش کرنا
- باب پنجم (V) tafaʿʿala، باب دوم پر ta-، انعکاسی (مطاوعت): ʿallama سکھانا → taʿallama سیکھنا، خود کو سکھانا
- باب ہفتم (VII) infaʿala، شروع میں in-، مجہول یا لازم: kasara توڑنا → inkasara ٹوٹ جانا
- باب دہم (X) istafʿala، شروع میں ista-، طلب یا درخواست: ghafara معاف کرنا → istaghfara معافی مانگنا

ہر باب اپنے اسمائے فاعل و مفعول اور مصدر ساتھ لاتا ہے، جو اتنے ہی باقاعدہ ہیں: باب دوم کا مُفَعِّل مُدَرِّس، استاد، دیتا ہے، اور اس کا مصدر تَفْعِيل تَدْرِيس، تدریس، دیتا ہے۔

## الفاظ ایک جدول بن جاتے ہیں: د ر س شروع سے آخر تک

یہ دوسرا مادہ ہے جسے پوری طرح کھولا گیا ہے۔ د ر س پڑھائی کا احاطہ کرتا ہے۔ دَرَسَ، darasa، اس نے پڑھا۔ دَرْس، dars، سبق۔ دِرَاسَة، dirāsa، مطالعہ یا تعلیم۔ مَدْرَسَة، madrasa، پڑھنے کی جگہ، جس کا عربی میں مطلب کسی بھی قسم کا اسکول ہے، سرکاری پرائمری اسکول سمیت۔ باب دوم دَرَّسَ، darrasa، پڑھانا، سے اسمِ فاعل مُدَرِّس، mudarris، استاد، اور مصدر تَدْرِيس، tadrīs، بطور سرگرمی پڑھانا، بنتا ہے۔

دیکھیں کیا ہوا۔ مَكْتَب اور مَدْرَسَة کا سانچا ایک ہے؛ كَاتِب اور دَارِس کا سانچا ایک ہے؛ مَكْتُوب اور مَدْرُوس کا سانچا ایک ہے۔ لہٰذا عربی الفاظ کا ذخیرہ ایک ایک کر کے یاد کی جانے والی چیزوں کی سپاٹ فہرست نہیں۔ یہ ایک جدول ہے: ایک طرف نیچے کی جانب مادے، اوپر افقی طور پر اوزان۔ ایک مادہ سیکھنے سے آپ کو ایک قطار ملتی ہے، ایک وزن سیکھنے سے ایک کالم، اور جن خانوں میں یہ ملتے ہیں وہ زیادہ تر قابلِ پیش گوئی ہوتے ہیں۔

## جہاں نظام کام کرنا چھوڑ دیتا ہے، اور لغت ہی مشکل حصہ کیوں ہے

اس پر بھروسا کرنے سے پہلے تین حدود جان لینا مفید ہے۔ مستعار الفاظ کا کوئی مادہ نہیں ہوتا: تِلِفِزْيُون، بَنْك، فِيلْم اور دِيمُقْرَاطِيَّة بس وہی ہیں جو ہیں۔ کچھ مستعار الفاظ سے ایک مادہ الٹا بنا لیا جاتا ہے، اور فَلْسَفَ، فلسفہ بگھارنا، چار حرفی مادے ف ل س ف کی طرح برتاؤ کرتا ہے، لیکن زیادہ تر کے ساتھ ایسا نہیں ہوتا۔ دوسری حد یہ کہ معنی کا دھاگا بہت دور تک کھنچ سکتا ہے: كَتِيبَة، katība، جو کتاب والے مادے سے ہی ہے، فوجی بریگیڈ کے معنی میں ہے۔

تیسری حد عملی ہے۔ عربی لغات لفظ کے اپنے پہلے حرف کے لحاظ سے نہیں بلکہ مادے کے لحاظ سے ترتیب دی جاتی ہیں۔ Lane کی انیسویں صدی کی Arabic-English Lexicon، Hans Wehr کی Dictionary of Modern Written Arabic اور کلاسیکی عربی لغات سب كِتَاب کو ك ت ب کے تحت درج کرتی ہیں۔ اس لیے کوئی لفظ تلاش کرنے کے لیے پہلے آپ کو اس کا مادہ نکالنا پڑتا ہے، اور حروفِ علت چھپ جاتے ہیں۔ اِتَّصَلَ، اس نے فون کیا، و ص ل کے تحت درج ہے۔ مُسْتَشْفَى، ہسپتال، ش ف ي کے تحت ہے۔

- ⁨ittaṣala⁩ اتصل، اس نے رابطہ کیا، w-ṣ-l کے تحت درج ہے: wāw مدغم ہو کر غائب ہو گیا
- ⁨qāla⁩ قال، اس نے کہا، q-w-l کے تحت ہے: درمیانی wāw وہ لمبا ā بن گیا جو آپ دیکھ سکتے ہیں
- ⁨mustashfā⁩ مستشفى، ہسپتال، sh-f-y کے تحت ہے: باب دہم کا اسم، جس کے دونوں اضافے ہٹا دیے گئے
- ⁨mīzān⁩ ميزان، ترازو، w-z-n کے تحت ہے: شروع کا wāw، yāʾ میں بدل گیا
- ⁨raʾā⁩ رأى، اس نے دیکھا، r-ʾ-y کے تحت ہے: تین میں سے دو حروفِ اصلی حرکت کی علامات کے طور پر لکھے جاتے ہیں
- ⁨istiqbāl⁩ استقبال، استقبال، q-b-l کے تحت ہے: ist-، i اور لمبا ā ہٹا دیں

کاغذی عربی لغت کے استعمال میں یہ سب سے بڑی عملی رکاوٹ ہے، اور زیادہ تر سیکھنے والے اسے اس سے بہت پہلے چھوڑ دیتے ہیں کہ ان کی عربی اصل رکاوٹ بنے۔

ایک مادہ، ك ت ب، آٹھ اوزان میں۔ تین حروفِ صحیح کبھی اپنی جگہ نہیں بدلتے؛ باقی سب سانچا ہے۔

| لفظ | وزن | وزن کیا بناتا ہے | معنی |
| --- | --- | --- | --- |
| كَتَبَ kataba | فَعَلَ faʿala | باب اول کا فعل، ماضی | اس نے لکھا |
| كِتَاب kitāb | فِعَال fiʿāl | اسم | کتاب |
| كُتُب kutub | فُعُل fuʿul | جمع مکسر | کتابیں |
| كَاتِب kātib | فَاعِل fāʿil | اسم فاعل | لکھنے والا، منشی |
| مَكْتُوب maktūb | مَفْعُول mafʿūl | اسم مفعول | لکھا ہوا؛ خط |
| مَكْتَب maktab | مَفْعَل mafʿal | اسمِ ظرف (جگہ) | میز، دفتر |
| مَكْتَبَة maktaba | مَفْعَلَة mafʿala | اسمِ ظرف (جگہ)، مؤنث | کتب خانہ، کتابوں کی دکان |
| كِتَابَة kitāba | فِعَالَة fiʿāla | مصدر | لکھائی، بطور سرگرمی |

- مادہ عموماً 3 حروفِ صحیح ہوتا ہے؛ وزن ان کے گرد کا سانچا ہے
- ایک مادہ، ك ت ب: کتاب، لکھنے والا، دفتر، کتب خانہ، خط، لکھائی
- لغات مادے کے لحاظ سے ترتیب دی جاتی ہیں، اس لیے تلاش مادہ ڈھونڈنے سے شروع ہوتی ہے

### معنی حروفِ صحیح میں بستا ہے

کسی عربی لفظ سے حرکات ہٹا دیں تو جو باقی رہتا ہے وہ معنوی مرکز ہے۔ اسی لیے عربی سرے سے مختصر حرکات کے بغیر لکھی جاتی ہے: صفحے پر موجود حروف پہلے ہی معنی اٹھائے ہوتے ہیں، اور حرکات وہ گرامر اٹھاتی ہیں جس کا اندازہ قاری لگا سکتا ہے۔

### الفاظ ایک جدول ہیں، فہرست نہیں

مادے ایک محور پر چلتے ہیں اور اوزان دوسرے پر۔ ایک مادہ سیکھیں تو ایک قطار ملتی ہے؛ ایک وزن سیکھیں تو ایک کالم۔ دس مادوں کو دس اوزان سے ضرب دیں تو الفاظ کا ذخیرہ سو فلیش کارڈز سے کہیں بڑا بنتا ہے، اور وہ یادداشت میں جڑا رہتا ہے۔

### پیش گوئی قریب لے جاتی ہے، بالکل درست نہیں

وزن قابلِ اعتماد طور پر گرامر کا کام اور موٹا مفہوم بتا دیتا ہے: کوئی جگہ، کرنے والا، کوئی آلہ، کوئی عمل۔ یہ نہیں بتاتا کہ کون سی جگہ یا کون سا آلہ۔ اسے دائرہ محدود کرنے کے لیے استعمال کریں، پھر فرض کر لینے کے بجائے لفظ کی تصدیق کریں۔

## ف ع ل کو ایک پیمانے کے طور پر سیکھیں

یاد کر لیں کہ ف، ع اور ل کسی بھی مادے کے پہلے، دوسرے اور تیسرے حرفِ صحیح کی جگہ ہیں۔ ہر عربی گرامر کا ہر وزن انہی تین حروف میں لکھا جاتا ہے، اور اس نظام میں کوئی اور چیز اتنی سستی نہیں سیکھی جاتی۔

## اضافے ہٹائیں، ترتیب برقرار رکھیں

کسی نامعلوم لفظ سے وہ زائد حروف ہٹا دیں جو اوزان استعمال کرتے ہیں: م، ت، ا، ي، و، ن، س اور مشدد حرفِ صحیح۔ جو باقی بچے، اسی ترتیب میں جس میں بچا، وہ عموماً مادہ ہوتا ہے۔

## ایک مادے کا پورا خاندان پڑھیں

کوئی ایسا مادہ چنیں جسے آپ پہلے ہی آدھا جانتے ہیں اور لغت میں اس کا پورا اندراج اوپر سے نیچے تک پڑھیں۔ ك ت ب یا ع ل م پر لگایا گیا ایک گھنٹہ بیس غیر متعلق فلیش کارڈز پر لگائے گئے ایک گھنٹے سے زیادہ دیتا ہے۔

## پہلے اندازہ لگائیں، پھر جانچیں

مطالعے کے دوران جب کوئی نیا لفظ ملے تو اسے تلاش کرنے سے پہلے اس کا مادہ اور وزن بتائیں۔ آپ اکثر قریب ہوں گے، اور کسی خاص انداز میں غلط ہونا ہی وہ چیز ہے جو تصحیح کو ذہن میں بٹھا دیتی ہے۔

## یہ اصل متن کے اندر کریں

فصاحة مطالعے کے دوران آپ کے کلک کیے گئے کسی بھی عربی لفظ کی بنیادی صورت (lemma)، مادہ اور وزن مثالوں اور آڈیو کے ساتھ دکھاتا ہے، تاکہ تجزیہ کسی الگ اسکرین کے بجائے سیاق و سباق میں ملے۔

### کیا تمام عربی مادے تین حرفی ہوتے ہیں؟

زیادہ تر۔ لیڈز کا Quranic Arabic Corpus عربی مادے کو عموماً تین یا چار حروفِ صحیح پر مشتمل بتاتا ہے، اور ثلاثی مادے سب سے بڑا گروہ ہیں۔ رباعی مادے اتنے عام ہیں کہ اہمیت رکھتے ہیں: تَرْجَمَ، ترجمہ کرنا، ت ر ج م سے، اور زَلْزَلَ، ہلا دینا، ز ل ز ل سے۔

### کیا کسی نامعلوم عربی لفظ کا مطلب واقعی اندازے سے جانا جا سکتا ہے؟

آپ اکثر اس کا دائرۂ معنی اور گرامر کا کام اندازے سے جان سکتے ہیں، جو عموماً پڑھتے رہنے کے لیے کافی ہوتا ہے۔ کسی جانے پہچانے مادے کے گرد مَفْعَل دیکھ کر آپ جان لیتے ہیں کہ یہ اس مادے سے متعلق کوئی جگہ ہے۔ یہ نہیں بتاتا کہ کون سی جگہ، اور بالکل درست مفہوم کے بارے میں پراعتماد اندازہ کبھی کبھی غلط نکلتا ہے۔

### جو لفظ مجھے معلوم نہیں اس کا مادہ کیسے تلاش کروں؟

وہ زائد حروف ہٹا دیں جو اوزان استعمال کرتے ہیں، یعنی م، ت، س، ا، ي، و، ن اور شروع میں آنے والا أ، اور جو باقی رہے اسے اس کی اصل ترتیب میں رکھیں۔ مشکل یہ ہے کہ و اور ي اکثر غائب ہو جاتے ہیں یا لمبی حرکات بن جاتے ہیں، اس لیے قَالَ میں ایک و چھپا ہے اور اِتَّصَلَ میں بھی ایک چھپا ہے۔

### کیا مادوں کا نظام عربی کو آسان بنا دیتا ہے؟

نہیں۔ یہ الفاظ کو جتنے وہ لگتے ہیں اس سے سستا بنا دیتا ہے اور باقی کسی چیز کے لیے کچھ نہیں کرتا۔ امریکی فارن سروس انسٹی ٹیوٹ اب بھی عربی کو اپنی سب سے مشکل درجہ بندی میں رکھتا ہے، اور کل وقتی انگریزی بولنے والے طالب علم کے لیے 88 ہفتے اور تقریباً 2,200 کلاس گھنٹے رکھتا ہے۔ رسم الخط، گرامر اور دو لسانیت اپنی جگہ باقی رہتے ہیں۔

### کیا مجھے تمام دس ابواب درکار ہیں؟

آخرکار، مطالعے کے لیے، ہاں۔ عملاً ابواب I، II، V، VII، VIII اور X زیادہ تر بوجھ اٹھاتے ہیں، III اور IV ان کے قریب پیچھے ہیں، اور باب IX رنگ اور جسمانی نقائص بناتا ہے اور کچھ خاص نہیں۔ انہیں خود بنانے کی کوشش سے بہت پہلے ان سب کو پہچاننا سیکھیں۔

### عربی لغات مادے کے لحاظ سے کیوں ترتیب دی جاتی ہیں؟

کیونکہ اس طرح ایک پورا خاندان ایک صفحے پر آ جاتا ہے اور باہمی تعلقات دکھائی دیتے ہیں، جو زبان کو پیش کرنے کا واقعی درست طریقہ ہے۔ اس کی قیمت ابتدائی سیکھنے والا ادا کرتا ہے: جب تک آپ کسی لفظ کو اس کے مادے تک واپس نہ لے جا سکیں، اسے تلاش نہیں کر سکتے۔ کاغذی لغت کے لیے یہی سب سے بڑی عملی رکاوٹ ہے۔

### کیا دوسری سامی زبانیں بھی اسی طرح کام کرتی ہیں؟

جی ہاں۔ عبرانی بھی اسی قسم کے حروفِ صحیح والے مادے سے الفاظ بناتی ہے، اور لکھنے والا مادہ وہاں بھی موجود ہے: katav، اس نے لکھا؛ ktiva، لکھائی؛ mikhtav، خط۔ ایک نظام سمجھ لینے سے دوسرا بھی قابلِ فہم ہو جاتا ہے، اگرچہ مشترک ڈھانچے سے آگے بڑھتے ہی الفاظ کے ذخیرے اور خود اوزان بہت مختلف ہو جاتے ہیں۔

- [قرآنی عربی کارپس، لینگویج ریسرچ گروپ، یونیورسٹی آف لیڈز — Morphological Features: roots and lemmas](https://corpus.quran.com/documentation/morphologicalfeatures.jsp)
- [قرآنی عربی کارپس — Quran Dictionary، مادے کے لحاظ سے قابلِ تلاش](https://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp)
- [ایس آئی ایل گلوبل، Glossary of Linguistic Terms — Root](https://glossary.sil.org/term/root)
- [امریکی محکمۂ خارجہ، فارن سروس انسٹی ٹیوٹ — Foreign Language Training](https://www.state.gov/national-foreign-affairs-training-center/foreign-language-training)