হরকত ছাড়া আরবি পড়বেন কীভাবে

দক্ষ আরবি পাঠকেরা হরকত ও চিহ্ন ছাড়া লেখা কীভাবে পড়েন?

দক্ষ পাঠকেরা হরকতবিহীন শব্দ আন্দাজ করেন না; তাঁরা শব্দের ওজন (আওযান) চেনেন এবং বাক্যের গঠন থেকে ইরাব বের করেন। শব্দমূলের ব্যঞ্জন শনাক্ত করা, ধ্বনিবিন্যাসের সীমাবদ্ধতা আর প্রসঙ্গের ইঙ্গিত মিলিয়ে একজন পাঠক লিখিত তাশকিল ছাড়াই সব হরকত নির্ভুলভাবে পুনর্গঠন করেন।

আসল দেয়াল বর্ণমালা ছিল না, এটাই

প্রায় প্রত্যেক আরবি শিক্ষার্থীর জীবনে একই রকম একটি সপ্তাহ আসে। বর্ণমালা অবশেষে মাথায় বসে যায়, হরফগুলো জোড়া লাগে, শুরুর আর মাঝের রূপ আর ধাঁধা মনে হয় না, আর সত্যিই মনে হয় কিছু একটা পার হওয়া গেল। তারপর একটি পত্রিকা, একটি উপন্যাস বা একটি ওয়েবসাইট খোলা হয়, আর তার কিছুই পড়া যায় না।

প্রথম ধারণা হয়, বর্ণমালাটা হয়তো ঠিকমতো শেখা হয়নি। আসলে তা নয়। আপনি যে লেখা দিয়ে শিখেছেন তা ছিল পূর্ণ হরকতযুক্ত, আর পূর্ণ হরকতযুক্ত আরবি একটি বিশেষ কাজের জিনিস: শিশুদের বই, শিক্ষার উপকরণ, কবিতা আর কুরআন। পত্রিকা, উপন্যাস, সাইনবোর্ড, ওয়েবসাইট, সাবটাইটেল আর মেসেজ লেখা হয় হ্রস্ব স্বরচিহ্ন ছাড়া; অর্থাৎ হরফগুলোর বেশির ভাগ সেখানে আছে, কিন্তু উচ্চারণের বড় একটা অংশ নেই।

তাই প্রশ্নটা বর্ণমালায় আরও পাকা হওয়ার নয়। প্রশ্ন হলো, পৃষ্ঠা যে তথ্য দিতে রাজি নয়, তার জায়গায় দক্ষ পাঠকেরা কী করছেন।

স্বরচিহ্ন আরবি থেকে কেড়ে নেওয়া হয়নি, বরং পরে যোগ করা হয়েছে

এটা জানা কাজে দেয় যে এটি আধুনিক কালের কোনো মিতব্যয়িতা নয়। প্রাচীন আরবি লিপিতে লেখা হতো ব্যঞ্জন আর দীর্ঘ স্বর; হ্রস্ব স্বর তার অংশই ছিল না, কারণ যাঁরা লিখতেন তাঁদের এর দরকার হতো না।

এগুলো চালু করা হয়েছিল সচেতনভাবে। প্রথম পদ্ধতির কৃতিত্ব দেওয়া হয় আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালিকে, যিনি আনুমানিক 688 খ্রিস্টাব্দে মারা যান: হরফের ওপরে, নিচে বা পাশে রঙিন বিন্দু বসিয়ে স্বর বোঝানো হতো। মোটামুটি এক শতাব্দী পরে খলিল ইবনে আহমদ আল-ফারাহিদি বিন্দুর বদলে ছোট ছোট হরফের আকৃতি চালু করেন, যা আজও ব্যবহৃত হয় — দাম্মা (পেশ) ছোট একটি ওয়াও, ফাতহা (যবর) একটি হেলানো আলিফ, কাসরা (যের) লাইনের নিচে ছোট একটি ইয়া। পুরো ব্যবস্থাটির নাম تَشْكِيل, তাশকিল, যার অর্থ কোনো কিছুকে আকৃতি দেওয়া।

তারিখের চেয়ে উদ্দেশ্যটা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। চিহ্নগুলো উদ্ভাবিত হয়েছিল যখন ইসলাম এমন মানুষের কাছে ছড়িয়ে পড়ছিল, যাঁরা আরবি বলে বড় হননি, ফলে স্মৃতি থেকে স্বর বসাতে পারতেন না — অথচ তাঁরা এমন একটি গ্রন্থ তিলাওয়াত করছিলেন, যেখানে একটি ভুল স্বর ছোটখাটো ভুল নয়। তাশকিল হলো বাইরের মানুষের জন্য আর পবিত্র গ্রন্থের জন্য তৈরি একটি পড়ার সহায়ক।

কথাটা একটু ভেবে দেখার মতো, কারণ শিক্ষার্থীদের প্রায়ই মনে হয় হরকতবিহীন লেখা যেন তাঁদের বিরুদ্ধে তোলা একটি দেয়াল। ব্যাপারটা বরং উল্টো। চিহ্নগুলো যাঁদের জন্য বানানো হয়েছিল, আপনি তাঁদেরই একজন, আর শুরুতে এগুলো ব্যবহার করা মানে ব্যবস্থাটিকে ঠিক যেভাবে ভাবা হয়েছিল সেভাবেই ব্যবহার করা।

একজন দক্ষ পাঠক আসলে কী করেন

কোনো আরবিভাষী পাঠককে জিজ্ঞেস করুন তিনি কীভাবে পারেন, সাধারণত উত্তর পাবেন “প্রসঙ্গ থেকে”, যা সত্য, কিন্তু শেখার নির্দেশনা হিসেবে প্রায় অকেজো। ভেঙে দেখলে তিনটি জিনিস ঘটে, আর এই ক্রমেই ঘটে।

প্রথমত, এবং কাজের বেশির ভাগ এখানেই হয়: শব্দটি আগে থেকেই জানা। আপনি যদি مَدْرَسَة হাজারবার দেখে থাকেন, তার হরকত কোনো কিছু থেকে অনুমান করে বের করা হচ্ছে না। আকৃতির সঙ্গেই তা চলে আসে। এ কারণেই আরবি পড়ার ক্ষেত্রে যেকোনো কৌশলের চেয়ে শব্দভান্ডারের পরিমাণ বেশি গুরুত্বপূর্ণ — জানা শব্দের বেলায় হারানো হরকত আসলে হারায়ই না।

দ্বিতীয়ত, ওজনটি চেনা যায়। আরবি শব্দ তৈরি হয় একটি শব্দমূলকে একটি ছাঁচে ঢেলে, আর ছাঁচগুলো নিজেদের হরকত সঙ্গে নিয়ে আসে। শুরুতে م আর مَفْعَل আকৃতি দেখলেই শব্দটি না জেনেও সম্ভাব্য হরকত আর সম্ভাব্য অর্থ — দুটোই বোঝা যায়।

তৃতীয়ত, বাক্য বাকিগুলো বাদ দিয়ে দেয়। শব্দক্রম, নির্দিষ্টবাচক আল, আগের অব্যয় আর মিল (মুতাবাকাত) — সবই সম্ভাবনার সংখ্যা কমিয়ে আনে। কর্তার পরে كتب হলে তা অতীতকালের ক্রিয়া; আল-যুক্ত الكتب হলে তা বহুবচন বিশেষ্য। এই তিনটি ধাপ শেষ হতে হতে শিক্ষার্থী পৃষ্ঠায় যে দ্ব্যর্থতা দেখেন, তা সাধারণত একটিমাত্র সম্ভাবনায় এসে ঠেকে।

সৎভাবে আরেকটি কথা যোগ করা দরকার: আরবিভাষী পাঠকেরাও ভুল করেন। অপরিচিত নামবাচক বিশেষ্য, বিরল শব্দ আর বিদেশি নাম সত্যিই দ্ব্যর্থক, আর ঠিক এ কারণেই আরবি পত্রিকা দরকার হলে এগুলোতে হরকত বসায়। হরকতবিহীন আরবি পড়া কোনো জাদু নয় যা কখনো ব্যর্থ হয় না। এটি খুব ভালো একটি অনুমান, যা বাক্যের সঙ্গে মিলিয়ে যাচাই করা হয়।

ওজন এমন অংশ, যা ইচ্ছা করে শেখা যায়

তিনটির মধ্যে শব্দভান্ডার ধীরে বাড়ে, আর প্রসঙ্গ অনুশীলন করে রপ্ত করা যায় না। ওজন সরাসরি পড়ে শেখা যায়, আর আরবি পড়ার শুরুর দিকে এটাই সবচেয়ে লাভজনক পড়াশোনা।

ওজন হলো হরকত ও বাড়তি হরফের একটি ছাঁচ, যাতে তিন অক্ষরের একটি শব্দমূল ঢালা হয়। ك ت ب শব্দমূলের অর্থ লেখা। فَعَلَ-এ ঢাললে হয় كَتَبَ, সে লিখেছে। فِعَال-এ ঢাললে হয় كِتَاب, একটি বই। فَاعِل-এ ঢাললে হয় كَاتِب, একজন লেখক। مَفْعَل-এ ঢাললে হয় مَكْتَب, ডেস্ক বা অফিস — লেখার জায়গা। مَفْعُول-এ ঢাললে হয় مَكْتُوب, লিখিত।

এই ছাঁচগুলো পরিচিত হয়ে গেলে আপনি আর হরকত আন্দাজ করছেন না; আপনি একটি আকৃতি মেলাচ্ছেন। চার হরফের শব্দের শুরুতে একটি مـ ভাষার সবচেয়ে জোরালো সংকেতগুলোর একটি: এটি সাধারণত স্থান, যন্ত্র বা ইসমে মাফউল বোঝায়, আর এদের প্রত্যেকটির হরকত নির্দিষ্ট।

ত্রিশটি ওজন গোটা ভাষা ঢেকে দেবে না, তবে পাঠক যা পড়েন তার বিশাল একটা অংশ ঢেকে দেয়, আর শব্দভান্ডারের মতো এগুলো একটা একটা শব্দ ধরে শিখতে হয় না।

যে ক্রমে অনুশীলন কাজ করে

এখানে দুই দিকেই সত্যিকারের ফাঁদ আছে। পূর্ণ হরকতযুক্ত লেখায় থেকে গেলে নির্ভরতা তৈরি হয়: যে চিহ্নটি পড়ছেন, সেটি আর আপনাকে অনুমান করতে হচ্ছে না, আর এভাবে দুই বছর আরামে পড়েও এই নিবন্ধ যে দক্ষতার কথা বলছে তা কখনো তৈরি না-ও হতে পারে। আবার কোনো সহায়তা ছাড়া সরাসরি হরকতবিহীন লেখায় ঝাঁপ দিলে তৈরি হয় আরও খারাপ কিছু — আত্মবিশ্বাসী ভুল উচ্চারণ, যা বারবার বলতে বলতে পাকা হয়ে যায়।

পথ হলো ক্রাচটা সরিয়ে নেওয়া, কিন্তু যাচাইয়ের সুযোগটা হাতের কাছে রাখা। প্রতিবার আগে নিজে হরকত অনুমান করুন, তারপর যাচাই করুন। মাসের পর মাস যা বদলায় তা এই নয় যে উত্তরের আর দরকার পড়ে না; বদলায় এটুকু যে দেখার দরকার কম পড়ে।

হরকতের একটি উৎস আছে যেখানে কিছুই বাদ পড়ে না, অথচ শিক্ষার্থীরা নিয়মিতভাবে সেটিকে কম কাজে লাগান। মানুষের কণ্ঠ প্রতিটি হ্রস্ব স্বর উচ্চারণ করে, কারণ কথা বলতে গিয়ে স্বর বাদ দেওয়া যায় না। একটি লেখা কেউ জোরে পড়ছেন আর আপনি শুনতে শুনতে পড়ছেন — এতে পৃষ্ঠায় একটি হরকতও না থাকলেও প্রতিটি শব্দের পূর্ণ তাশকিল আপনি সঙ্গে সঙ্গে পেয়ে যান, আর হরকতগুলো আলাদা একটি শব্দের সঙ্গে নয়, বাক্যের ছন্দের সঙ্গে জুড়ে যায়।

এই নিবন্ধ পড়ার পর যদি একটি জিনিসই বদলান, তবে সেটা হোক এই: যা শুনতেও পারেন, তা-ই পড়ুন, আর ঠিক যে পর্যায়ে নীরবে পড়া আপনার সবচেয়ে বেশি ক্ষতি করে, সেখানে নীরবে পড়া বন্ধ করুন।

চারটি অভ্যাস, যা নিঃশব্দে কাজটা কঠিন করে তোলে

এই পর্যায়ে শিক্ষার্থীরা যে কষ্টের কথা বলেন, তার বেশির ভাগ আসে অল্প কয়েকটি এড়ানো যায় এমন সিদ্ধান্ত থেকে, আর সেগুলোর নাম বলে দেওয়া ভালো।

• আরবির পাশাপাশি রোমান হরফে উচ্চারণ পড়া। এতে আপনি যে সমস্যাটি নিয়ে অনুশীলন করছেন, সেটিই মুছে যায়, আর বাস্তবের কোনো লেখা এভাবে লেখা হয় না।
• মনে মনে আন্দাজ করে এগিয়ে যাওয়া। যাচাই না করা একটি আন্দাজ নিরীহ কিছু নয়; এটি একটি ভুল উচ্চারণ, যা আরও একবার বলায় আরেকটু পাকা হলো।
• শুধু হরকতযুক্ত লেখা পড়া, কারণ তাতে কাজ হচ্ছে বলে মনে হয়। আরামে পড়া আর পড়ার উন্নতি করা দুটো আলাদা কাজ।
• বিশেষ্য শেখা আর ছোট ছোট অব্যয়গুলো বাদ দেওয়া। مِن, فِي, مَا, الَّذِي আর এদের আত্মীয়রাই বলে দেয়, একটি দ্ব্যর্থক শব্দের কোন পড়ার ধরন বাক্যটি চাইছে।

বারোটি ওজন, যা শব্দ জানার আগেই হরকত বলে দেয়

প্রতিটি সারি একটি ছাঁচ, যাতে তিন অক্ষরের একটি শব্দমূল ঢালা হয়। আকৃতিটি শিখে নিলে যে শব্দ কখনো দেখেননি, তার হরকত আর মোটামুটি অর্থ — দুটোই জেনে যাবেন। উদাহরণগুলোতে ك ت ب (লেখা), د ر س (পড়াশোনা) আর ع ل م (জানা) ব্যবহার করা হয়েছে।

1. 1 · সাধারণ অতীতকালের ক্রিয়া: فَعَلَ · كَتَبَ — সে করল / সে লিখল
2. 2 · কর্তা: فَاعِل · كَاتِب — যে করে / লেখক
3. 3 · যার ওপর কাজ করা হয়: مَفْعُول · مَكْتُوب — যা করা হয়েছে / লিখিত; তাকদির
4. 4 · স্থান: مَفْعَل · مَكْتَب — কাজের জায়গা / অফিস, ডেস্ক
5. 5 · যন্ত্র: مِفْعَال · مِفْتَاح — কাজের হাতিয়ার / চাবি
6. 6 · ভাববাচক বিশেষ্য: فِعَالَة · كِتَابَة — কোনো কাজ করা / লেখালেখি
7. 7 · আধিক্য বা পেশা: فَعَّال · خَبَّاز — যে কাজটি বারবার করে / রুটিওয়ালা
8. 8 · অন্যকে করানো: বাব 2: فَعَّلَ · عَلَّمَ — সে কাউকে দিয়ে করাল / সে শেখাল
9. 9 · পরস্পরকে করা: বাব 6: تَفَاعَلَ · تَرَاسَلَ — তারা পরস্পর করল / তারা একে অপরকে চিঠি লিখল
10. 10 · চাওয়া: বাব 10: اِسْتَفْعَلَ · اِسْتَغْفَرَ — সে করতে চাইল / সে ক্ষমা চাইল
11. 11 · উদ্ভূত ক্রিয়ার ইসমে ফায়েল: مُفَعِّل · مُعَلِّم — যে করছে / শিক্ষক
12. 12 · ভগ্ন বহুবচন: فُعُل · كُتُب — বহুবচন / বইগুলো

আরবিতে হ্রস্ব স্বর লেখা হয় না কেন?

কারণ লিপিটি কখনো সেভাবে বানানোই হয়নি। প্রাচীন আরবি লেখায় থাকত ব্যঞ্জন আর দীর্ঘ স্বর, আর আরবিভাষীরা শব্দ ও বাক্য থেকে বাকিটা নিজেরাই বসিয়ে নিতেন। হরকত যোগ হয়েছে পরে, সপ্তম ও অষ্টম শতকে, বিশেষভাবে কুরআনের সঠিক তিলাওয়াত রক্ষার জন্য, যখন ইসলাম এমন মানুষের কাছে পৌঁছাল যাঁদের মাতৃভাষা আরবি নয়। সাধারণ লেখা এমন একটি হাতিয়ার কখনো গ্রহণ করেনি, যার তার দরকার ছিল না।

আরবরা কি সত্যিই হরকত ছাড়া পড়েন, নাকি আন্দাজ করেন?

তাঁরা অনুমান করেন, আর অনুমানটি সাধারণত ঠিক হয়, কারণ তা একসঙ্গে তিনটি জিনিসের ওপর দাঁড়িয়ে থাকে: জানা শব্দের বড় ভান্ডার, ওজনের ব্যবস্থা আর বাক্য। যেখানে এগুলো কাজ করে না — অপরিচিত নাম, বিরল শব্দ, বিদেশি ধার করা শব্দ — সেখানে আরবিভাষী পাঠকেরাও সত্যিই নিশ্চিত হতে পারেন না, আর ঠিক এ কারণেই নির্ভুলতা জরুরি হলে পত্রিকা নামের ওপর চিহ্ন বসায়।

হরকতসহ শিখব, নাকি হরকত ছাড়া?

শুরুতে হরকতসহ, তারপর সচেতনভাবে ধীরে ধীরে ছেড়ে দিন। শুরুর জন্য পূর্ণ হরকতযুক্ত লেখাই ঠিক, কারণ অভ্যাস তৈরি হওয়ার আগে তা উচ্চারণ পাকা করে দেয়। ভুলটা হলো সেখানেই থেকে যাওয়া: যে চিহ্নটি পড়ছেন, সেটি আপনাকে কখনো অনুমান করতে হয়নি, ফলে ওই পর্যায়ের আরাম নিঃশব্দে অগ্রগতির জায়গা নিয়ে নিতে পারে। আংশিক হরকতযুক্ত, তারপর হরকতবিহীন লেখায় যান, কিন্তু যাচাইয়ের একটা উপায় হাতে রাখুন।

হরকত ছাড়া আরবি পত্রিকা পড়তে কত দিন লাগে?

বর্ণমালার চেয়ে বেশি, সাবলীলতার চেয়ে কম। আসল পরিবর্তনশীল বিষয়টি সময় নয়, বরং যে ধরনের লেখা পড়ছেন সেই ধরনের শব্দভান্ডার কতটা — সংবাদের শব্দভান্ডার সীমিত আর বারবার ফিরে আসে, তাই সাহিত্যের অনেক আগেই সংবাদ পড়া যায়। যাঁরা সহায়তা নিয়ে প্রতিদিন একই ধরনের লেখা পড়েন, তাঁরা সাধারণত দেখেন সেই ধরনটি তাঁদের ধারণার চেয়ে অনেক দ্রুত খুলে যায়, আর নতুন ধরনের লেখা আবার শুরু থেকে শুরু করার মতো লাগে।

অন্য কিছুতে না থাকলেও কুরআনে সব সময় পূর্ণ হরকত থাকে কেন?

কারণ এই গ্রন্থে একটি হরকত শৈলীর বিষয় নয়। ভিন্ন একটি হরকত মানে ভিন্ন একটি শব্দ হতে পারে, আর তিলাওয়াত হুবহু বর্ণনার ধারায় পৌঁছায়। ইসলাম যখন আরবিভাষীদের গণ্ডি ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়ল, তখন এই উদ্দেশ্যেই স্বরচিহ্ন উদ্ভাবিত হয়েছিল। ছাপা কুরআনে পূর্ণ হরকত থাকে সেই একই কারণে, যে কারণে শিশুদের বইয়ে থাকে: ধরে নেওয়া হয় না যে পাঠক হারানো তথ্য নিজে বসাতে পারবেন।

হামজা, তাশদিদ আর সুকুনও কি স্বর?

না, আর এগুলোকে আলাদা করে বোঝা দরকার। ফাতহা, কাসরা ও দাম্মা (যবর, যের, পেশ) হলো তিনটি হ্রস্ব স্বর। তাশদিদ একটি ব্যঞ্জনকে দ্বিত্ব করে, সুকুন (জযম) বোঝায় স্বরের অনুপস্থিতি, আর হামজা নিজেই একটি ব্যঞ্জন — কণ্ঠনালিস্পৃষ্ট একটি ধ্বনি — যদিও তা চিহ্ন হিসেবে লেখা হয়। বিশেষ করে তাশদিদ বারবার অর্থ বদলে দেয়: আলিমা মানে “সে জানল”, আল্লামা মানে “সে শেখাল”, আর চোখে দেখা একমাত্র পার্থক্য ওই চিহ্নটি।

তথ্যসূত্র

• Saiegh-Haddad — Diglossic and orthographic features of reading comprehension in Standard Arabic, Reading Research Quarterly
• Journal of Psycholinguistic Research — Diglossia and orthographic complexity as multiplicative challenges in Arabic: a critical review
• আরবি হরকত (তাশকিল): বিন্দু ও স্বরচিহ্ন ব্যবস্থার ইতিহাস
• Quranic Arabic Corpus, লিডস বিশ্ববিদ্যালয় — রূপতাত্ত্বিক টীকা ও ওজন

ফাসাহা সম্পর্কে

ফাসাহা আরবি শেখার একটি অ্যাপ, যার কেন্দ্রে আছে আসল আরবি পড়া, আর অর্থ থাকে সঙ্গে সঙ্গে হাতের কাছে। এটি iPhone, iPad, Mac ও Android-এ চলে, আর এর ইন্টারফেস পাওয়া যায় ইংরেজি, আরবি, তুর্কি, রুশ, উজবেক, স্প্যানিশ, ফরাসি, জার্মান, ইন্দোনেশীয়, মালয়, উর্দু, ইতালীয়, পর্তুগিজ, বাংলা ও কাজাখ ভাষায়।

• মেলানো অডিওসহ পড়া: গল্প, ট্রান্সক্রিপ্টসহ পডকাস্ট আর সাবটাইটেলসহ ভিডিও, ফলে পৃষ্ঠা থাকে আরবি সাধারণত যেভাবে লেখা হয় সেভাবেই, আর হরকত আসে কণ্ঠে।
• কোনো শব্দে ট্যাপ করলে লাইন না ছেড়েই সেখানেই খুলে যায় তার হরকতযুক্ত রূপ, শব্দমূল আর ওজন।
• পড়া সাজানো A0 থেকে C2 পর্যন্ত লেভেল অনুযায়ী, তাই কঠিনতর ধাপে উঠতে অন্য কোনো টুলে যেতে হয় না।
• সেভ করা শব্দ ও লাইন রিভিশনের জন্য ফিরে আসে — এভাবেই শুধরে নেওয়া একটি আন্দাজ পরিণত হয় জানা শব্দে।

সব লেখা

• হরকত ছাড়া তিনটি আরবি বাক্য, ধাপে ধাপে পড়া: হরকতবিহীন তিনটি আরবি বাক্য শব্দ ধরে ধরে পড়া, শব্দমূল ও ওজন থেকে ইরাব পর্যন্ত, সঙ্গে এমন একটি বানান, যা তিনটি আলাদা শব্দ।
• আরবির প্রতিটি শব্দের অর্থ কি দেখে নেওয়া উচিত? গবেষণা যা বলে: সাধারণ পরামর্শ হলো, প্রসঙ্গ থেকে আন্দাজ করে পড়ে যান। একটি গবেষণায় আন্দাজ পুরো ঠিক হয়েছিল চারবারে একবার। এই সংখ্যাগুলো আরবির জন্য কী বোঝায়, আর দুইবার পড়ার একটি নিয়ম, যা ঠিক করে দেয় কোন শব্দের অর্থ দেখবেন।