Харакатсыз араб сөйлемін оқу: үш сөйлемді талдау

Харакаты жоқ араб сөйлемін іс жүзінде қалай оқиды?

Тұрақты ретпен, сөзбе-сөз жұмыс істеңіз. Үш әріпті түбірді табыңыз, сөздің ішкі дауыстыларын қою үшін оның пішінін үлгімен (уазнмен) сәйкестендіріңіз, сосын оның сөйлемдегі қызметін анықтаңыз: іс-әрекет иесі ме, толықтауыш па, предлогтан кейінгі зат есім бе – соңғы дауысты осыған байланысты. قرأ الطالب الكتاب сөйлемінде студент дамма, ал кітап фатха алады.

Тәртіп: әр сөзге үш сұрақ

Харакатсыз араб мәтінін оқу – бос бетке қарап шамалау емес. Әр сөз үш сұраққа ретімен жауап береді: оның түбірін қай үш әріп құрайды, сол әріптер қай үлгіде (уазнда) тұр және сөз сөйлемде қандай қызмет атқарады. Үлгі сөздің ішіндегі дауыстыларды береді; қызметі соңғы дауыстыны береді.

Бұл – сол тәртіптің іс жүзінде талданған нұсқасы. Сайттағы харакатсыз оқу туралы ұзағырақ мақала араб тілінің дауыстыларды неге жазбайтынын түсіндіреді; мұнда біз үш қысқа сөйлемді оқырман кездестіретін күйде, жалаң түрде алып, әр дауыстыны бір-бір шешім арқылы қоямыз.

Күнделікті араб мәтіні шынымен осылай басылады: араб жазбаларының көбінде харакат жоқ, ал толық харакат діни мәтіндерге, балаларға арналған кітаптарға және үйренушілерге арналған материалдарға ғана қойылады.

• Түбір: жалғанған бөліктер мен үлгі әріптерін (ال, басындағы م не ت, соңындағы ة) шетке қойып, үш түбір әріпті табыңыз.
• Үлгі: қалғанын қалыппен сәйкестендіріңіз. Жазылған ا و ي созылыңқы дауыстылары – сіздің тірек нүктелеріңіз.
• Қызмет: етістікті, оның иесі мен толықтауышын, сосын предлогты не ілік тіркесті табыңыз. Соңғы дауыстыны қызмет анықтайды.

Бірінші сөйлем: قرأ الطالب الكتاب في المكتبة

Бірінші сөйлем бетте قرأ الطالب الكتاب في المكتبة түрінде көрінеді: бес сөз, бірде-бір дауысты жоқ. Толық оқылғанда ол – قَرَأَ الطَّالِبُ الْكِتَابَ فِي الْمَكْتَبَةِ, «студент кітапханада кітапты оқыды». Бұл жолдағы әр дауыстыны сөйлемді алдын ала білмей-ақ түбір, үлгі және сөз тәртібі арқылы қалпына келтіруге болады.

Бірінші – قرأ. Оның түбірі – ешнәрсе қосылмаған ق·ر·أ, сондықтан ол жай етістік үлгісі فَعَلَ үлгісінде тұр: qaraʾa, «ол оқыды». Етістіктен басталатын сөйлем – етістікті сөйлем, сондықтан келесі кезекте іс-әрекет иесін, мүмкін толықтауышты да іздеңіз. Өткен шақ етістігінің соңындағы фатха тұрақты, ол септік жалғауы емес. Әлифтің үстіндегі һамза етіс түрінің белсенді екенін растайды; ырықсыз етістегі quriʾa түрінде ол ئ-ге отырар еді.

الطالب: артиклсіз ол – طالب, ط·ل·ب түбірі, бірінші әріптен кейін жазылған ā бар. Бұл – әрекет етушінің үлгісі فَاعِل: ṭālib, «студент». Ол оқуды кім орындағанын атайды, сондықтан ол – іс-әрекет иесі, фағил, және дамма алады: aṭ-ṭālibu.

الكتاب: ك·ت·ب түбірі, соңғы әріптің алдында жазылған ā бар, үлгісі فِعَال: kitāb. Әрекет кітапқа бағытталған, сондықтан ол – толықтауыш, мафғул биһи, фатхамен: al-kitāba. في – предлог, ол келесі зат есімді ілік септігіне қояды. المكتبة – م, ك·ت·ب және ة, яғни орын үлгісі مَفْعَلَة, «кітаптар тұратын орын», ал في-ден кейін ол кәсра алады: fī l-maktabati.

Сөздің ішкі дауыстыларын қай үлгілер береді

Сөздің ішіндегі жұмыстың көбін үлгілер атқарады. Араб тілі зат есімдер мен етістіктерді үш әріпті түбірді тұрақты қалыптарға құю арқылы жасайды, ал әр қалыптың өз дауыстылары бар. Қалыпты жазылған әріптерден – созылыңқы ā-дан, басына қосылған م-нен не соңындағы ة-дан – танысаңыз, қысқа дауыстылар онымен бірге келеді.

Кестеде алдымен үйренуге тұрарлық үлгілер берілген, әрқайсысына Фасаха сөздігінен бір сөз алынған; соңғы екі баған жазылудың не көрсететінін және сіздің не қоятыныңызды бөлек береді.

Екі ескерту. Кейбір қаңқалар екі үлгіге сай келеді: م және үш әріп әдетте مَفْعَل орын есімі болады, мысалы مَكْتَب, «кеңсе», бірақ мысалы مُغْلَق, «жабық» сөзіндегідей مُفْعَل та болуы мүмкін; мұны сөйлем шешеді. Ал مُفَعِّل үлгісінде م-нен басқаның бәрі жасырын: مُعَلِّم, «мұғалім», бетте жай ғана معلم болып көрінеді, ал шәддаға орын тек өзіңіз білетін үлгі арқылы табылады.

Екінші сөйлем: كتب الكاتب قصة قصيرة

Екінші сөйлем, كتب الكاتب قصة قصيرة, біріншісінде жоқ екі нәрсе қосады: жазылуы үш түрлі сөзге сай келетін етістік және артынан сын есім келетін белгісіз зат есім. Толық оқылғанда ол – كَتَبَ الْكَاتِبُ قِصَّةً قَصِيرَةً, «жазушы қысқа әңгіме жазды», ал әр мәселені оның айналасындағы сөздер шешеді.

Жеке тұрғанда كتب kataba, «ол жазды»; kutiba, «ол жазылды»; немесе kutub, «кітаптар» болуы мүмкін. Ол сөйлемді бастап тұр және одан кейін іс-әрекет иесі бола алатын فَاعِل үлгісіндегі الكاتب, «жазушы» сөзі келеді, ал іс-әрекет иесіне белсенді етістік керек: kataba. الكاتب – даммамен келген фағил, al-kātibu. Етістік пен оның иесінің түбірі ортақ – ك·ت·ب, араб тілінде мұндай қайталау үнемі кездеседі.

قصة – ق·ص·ص түбірі; қосарланған әріп шәддамен бір рет жазылған, үлгісі فِعْلَة: qiṣṣa. Толықтауыш ретінде ол фатха алады, ал артиклі болмағандықтан ол тәнуинге айналады: qiṣṣatan. ة-дан кейін бұл тәнуин әлиф қоспайды, сондықтан жазылуы ешқандай белгі бермейді.

قصيرة – فَعِيل үлгісіндегі ق·ص·ر түбірі, әйел родының ة белгісімен: qaṣīra, «қысқа». Сын есім, нағт, анықтайтын зат есімін септік, род және белгілілік бойынша қайталайды, сондықтан ол да табыс септігінде, әйел родында және белгісіз: qaṣīratan.

Бір жазылу – үш сөз: عِلْم, عَلِمَ және عَلَّمَ

علم әріптері – тәртіпті тексерудің әдеттегі сынағы, өйткені бір жазылу ع·ل·م түбірінен шыққан үш жиі сөзді білдіреді: عِلْم, «білім»; عَلِمَ, «ол білді»; және عَلَّمَ, «ол үйретті». Ол сондай-ақ عَلَم, «ту» сөзі де болуы мүмкін. Сөздің ішіндегі ештеңе олардың арасынан таңдау жасамайды. Мұны тек айналадағы сөйлем ғана істей алады.

الْعِلْمُ نُورٌ, «білім – нұр» сөйлемінде артикль етістікті жоққа шығарады, өйткені етістік ешқашан ال қабылдамайды, ал «ту – нұр» деген мағына көп нәрсе айтпайды, сондықтан бұл – ʿilm зат есімі. Зат есімнен басталатын сөйлем – есімді сөйлем: al-ʿilmu – бастауыш, мубтада, даммамен, ал ن·و·ر түбіріндегі نور – баяндауыш, хабар, ол да атау септігінде, белгісіз болғандықтан тәнуинмен: nūrun.

عَلَّمَ الْمُعَلِّمُ الطُّلَّابَ, «мұғалім студенттерді оқытты» сөйлемінде علم сөйлемді бастап тұр, одан кейін іс-әрекет иесі мен толықтауыш келеді, сондықтан бұл – етістік. «Білді» ме, «үйретті» ме? Іс-әрекет иесі مُعَلِّم – فَعَّلَ бабындағы етістіктің есімшесі, ал студенттерді оқытқан мұғалім – мағынаға сай келетін нұсқа: ʿallama, бетте ешқашан көрінбейтін шәддамен. الطلاب – فُعَّال үлгісіндегі طالب сөзінің көпше түрі, толықтауыш: aṭ-ṭullāba.

عَلِمَ الطَّالِبُ أَنَّ الدَّرْسَ جَدِيدٌ, «студент сабақтың жаңа екенін білді» сөйлемінде етістіктен кейін أَنَّ («екенін») арқылы енгізілген дерек келеді, ал деректі білу – ʿalima. أَنَّ сонымен қатар өзінен кейінгі зат есімді табыс септігіне қояды, ad-darsa, ал оның баяндауышы атау септігінде қалады, jadīdun.

Соңғы дауысты ережелері қайдан шыққан: «Әл-Әжуррумия»

Жоғарыда қолданылған ережелер – қазіргі заманның жеңілдетілген тәсілдері емес. Олар марокколық ғалым Ибн Әжуррумның «Әл-Әжуррумия» атты қысқа грамматикасында баяндалған. Бұл кітап классикалық араб тілін бастап оқитындардың білімінің негізін қалады және Құраннан кейін алғашқылардың бірі болып жатталатын кітаптардың қатарында болды; оны жатқа үйренуге болатындай етіп әдейі қысқа жазған.

«Әл-Әжуррумия» иғрабты сөздің соңында оған әсер ететін басқарушы сөздердің ықпалынан болатын өзгеріс деп анықтайды және оның төрт күйін атайды: рафғ, насб, хафз және жазм. Ол фағилді етістігі өзінен бұрын келетін атау септігіндегі зат есім, ал мафғул биһиді әрекет өзіне бағытталған табыс септігіндегі зат есім деп анықтайды: الطالب және الكتاب сөздеріне дәл осыны қолдандыңыз.

Кітап сізге ережелерді береді; оларды тез қолдану шынайы мәтінді оқудан келеді.

Қанша уақыт керек және қалай жаттығу керек

Харакатсыз араб мәтінін еркін оқу айлар бойы тұрақты оқу арқылы қалыптасады; бұл айла емес. Басында тәртіп баяу жүреді және түбірлер, үлгілер мен жиі кездесетін сөйлем құрылымдары саналы күш жұмсауды қажет етпейтін болғанда ғана тездейді. Бұл кезеңнен өтетін адал төте жол жоқ, ал уәде етілген күн саны – жай болжам.

Тәртіптің ретімен жаттығыңыз: харакатталған сөйлемді алып, харакатын жабыңыз, оларды сөзбе-сөз қойып шығыңыз, сосын тексеріңіз. Қателескенде, қай қадамда қате кеткенін атаңыз: түбір ме, үлгі ме, қызмет пе. Үлгі қателері әдетте бірінші азаяды, өйткені үлгілер қайталанады; қызмет қателері ұзағырақ сақталады, өйткені олар бүкіл сөйлемді көз алдыңызда ұстауды талап етеді.

Сөздік қор бәрін тездетеді, өйткені таныс сөз дауыстыларымен бірге келеді. Фасахада әңгімедегі, подкасттағы, бейнедегі не мақаладағы әр сөз оның мағынасын, түбірін, үлгісін және түбірлес сөздерін ашады, бұл кез келген бейтаныс сөз үшін алғашқы екі қадамды қамтиды.

Талданған сөйлемдердегі сөздер: харакатымен және түсіндірмесімен

Әр жол – жоғарыдағы сөйлемдердегі бір сөз: оның қызметі не үлгісі, түбірі және дауыстылардың неге дәл сол жерге түсетіні.

1. Өткен шақ етістігі · فَعَلَ: قَرَأَ — ол оқыды
2. Іс-әрекет иесі (фағил) · فَاعِل: الطَّالِبُ — студент
3. Толықтауыш (мафғул биһи) · فِعَال: الْكِتَابَ — кітап
4. Предлогтан кейін · مَفْعَلَة: الْمَكْتَبَةِ — кітапхана
5. Белгісіз толықтауыш · فِعْلَة: قِصَّةً — әңгіме
6. Сын есім (нағт) · فَعِيل: قَصِيرَةً — қысқа
7. Бастауыш (мубтада) · فِعْل: الْعِلْمُ — білім
8. Ортаңғы әрпі қосарланған етістік · فَعَّلَ: عَلَّمَ — ол үйретті
9. Іс-әрекет иесі (фағил) · مُفَعِّل: الْمُعَلِّمُ — мұғалім

Харакатсыз оқу үшін алдымен араб грамматикасын білу керек пе?

Ерте кезеңде оның шағын бөлігі керек: үш септік жалғауы және оларды тудыратын позициялар, яғни іс-әрекет иесі, толықтауыш, предлогтар және ілік тіркестер. Қарапайым прозадағы соңғы дауыстылардың көбі осымен шешіледі. Қалғаны оқуыңызбен бірге өсе береді; «Әл-Әжуррумия» дәл өзегі шағын болғандықтан қысқа.

Сөздің түбірін таба алмасам ше?

ال артиклін, басындағы م не ت әрпін, соңындағы ة-ны және созылыңқы дауыстыларды шетке қойыңыз; қалғаны әдетте үш дауыссыз болады. Құрамында و, ي не ق·ص·ص сияқты қайталанған әріп бар түбірлер бір әріпті жасырады, оларды түбірді көрсететін сөздік, мысалы Фасаха қолданбасындағы сөз картасы, шешеді.

Харакатталған мәтінмен үйрену – алдау емес пе?

Жоқ. Үлгілер құлаққа харакатталған мәтін арқылы сіңеді; қауіп – сонда қалып қою. Харакатты жабыңыз, болжаңыз, сосын тексеріңіз. Тексеру харакатталған мәтінді сүйеніштен ұстазға айналдырады.

Бұл тәжуид үйренумен бірдей ме?

Жоқ. Тәжуид Құранның қалай оқылатынын реттейді, ал Құран толық харакатпен басылады. Бұл тәртіп харакатсыз жазылған кәдімгі прозаға арналған. Фасаха қазіргі әдеби араб тілі мен классикалық мәтіндерді үйретеді; ол тәжуид пен тәпсірді үйретпейді.

Дереккөздер

• Уикипедия – Al-Ajurrumiyya
• «Матн әл-Әжуррумия», араб тіліндегі мәтін (иғраб, фағил, мафғул биһи, мубтада, хабар, нағт анықтамалары)
• Уикипедия – араб харакаттары (харакат қай жерде жазылады, қай жерде жазылмайды)
• Уикипедия – араб тіліндегі зат есімдер мен сын есімдер (септіктер, орын және құрал есімдері, кідірістегі жазылу)
• Уикипедия – араб етістіктері (2-баб, есімше және қимыл атауы үлгілері)
• Уикисөздік – علم (ʿalima, ʿallama, ʿilm, ʿalam)

Фасаха туралы

Фасаха – оқуды басты орынға қоятын араб тілі қолданбасы. Әңгімедегі, подкасттағы, бейнедегі не мақаладағы әр сөз оның мағынасын, түбірін, үлгісін және түбірлес сөздерін ашады, әрі оны аралықпен қайталау үшін сақтауға болады.

• iPhone, iPad, Mac және Android құрылғыларында қолжетімді.
• Интерфейс тілдері: ағылшын, араб, түрік, орыс, өзбек, испан, француз, неміс, индонезия, малай, урду, итальян, португал, бенгал және қазақ тілдері.
• Бастау тегін; Премиум толық кітапхананы ашады, ал төлемді дүкендер жүргізеді.

Барлық мақалалар

• Араб жазуы дауыссыздарды жазады да, қалғанын сізге сеніп тапсырады: Жиырма сегіз әріпті үйреніп, нақты бір бетті ашасыз да, оны оқи алмайсыз. Бұл үйренген әліпбиіңіздегі кемшілік емес. Мәселе мынада: күнделікті араб жазуы дауыстыларының дерлік ешқайсысын жазбайды, ал еркін оқитындар олардың орнына неге сүйенетінін сізге ешкім айтпаған.
• Әр араб сөзін сөздіктен қарау керек пе? Зерттеулердің жауабы: Әдеттегі кеңес: контекстен болжап, оқи беріңіз. Бір зерттеуде болжамдардың тек төрттен бірі ғана толық дұрыс шыққан. Бұл сандар араб тілі үшін нені білдіреді және қай сөзді іздеу керегін шешетін екі рет оқу тәсілі.