20 Kata Al-Qur'an Paling Sering Muncul untuk Dipelajari Dulu

Apa kata yang paling sering muncul dalam Al-Qur'an, dan mana yang sebaiknya saya pelajari lebih dulu?

Pelajari kata fungsi lebih dulu. Dalam Quranic Arabic Corpus, مِن muncul 3.226 kali, lebih sering daripada lafaz اللّٰه yang muncul 2.699 kali. مَا muncul 2.177 kali, فِي 1.701 kali, لَا 1.691 kali, إِنَّ 1.682 kali, dan keluarga isim maushul الَّذِي 1.464 kali. Kata-kata kecil ini membawa tata bahasa. Kata benda memberi tahu Anda topik sebuah ayat; partikel memberi tahu Anda apa yang dinyatakan tentangnya.

Kata yang paling sering muncul dalam Al-Qur'an bukanlah kata benda

Hitunglah lema dalam Quranic Arabic Corpus, anotasi morfologis teks Al-Qur'an yang dikelola oleh Language Research Group di University of Leeds, dan unsur yang paling sering muncul adalah مِن, kata depan dua huruf, dengan 3.226 kemunculan. Lafaz اللّٰه menyusul dengan 2.699. Lalu مَا dengan 2.177, فِي dengan 1.701, لَا dengan 1.691, إِنَّ dengan 1.682, dan keluarga isim maushul الَّذِي, الَّتِي, الَّذِينَ dengan 1.464 di bawah satu lema. Tidak satu pun dari lima teratas adalah kata yang akan dicetak tebal oleh sebuah terjemahan.

Ini bukan sekadar keanehan. Hal ini menjelaskan mengapa pelajar yang sudah mempelajari seratus kata benda tetap tidak bisa membaca sebuah ayat. Kata isi memberi tahu Anda tentang apa sebuah kalimat; kata fungsi memberi tahu Anda apa yang dikatakan tentangnya. Anda bisa tahu bahwa رَحْمَة berarti rahmat dan tetap tidak tahu apakah ayat itu menegaskannya, menyangkalnya, membatasinya pada satu golongan, atau menjadikannya bersyarat, karena لَا, مَا, إِلَّا, dan إِنْ yang menentukan hal itu, dan justru kata-kata itulah yang dibaca pemula sebagai bunyi latar.

Frekuensi memperbesar perbedaan itu. Satu kata benda yang Anda pelajari memberi Anda tempat-tempat kata benda itu kebetulan muncul. Satu partikel yang Anda pelajari memberi Anda sebagian dari hampir setiap kalimat dalam kitab itu. Dua puluh unsur dengan frekuensi setinggi ini adalah sendi-sendi teks yang terus berulang, dan begitu Anda bisa melihatnya, Anda berhenti membaca bahasa Arab sebagai deretan kata yang tidak berhubungan dan mulai membaca kalimat.

Banyak pembaca di Indonesia mengenal makna Al-Qur'an lebih dulu lewat terjemahan Kemenag

Jika Anda belajar mengaji di TPA atau TPQ, bunyi dan makna Al-Qur'an mungkin datang kepada Anda lewat dua jalur yang terpisah: bunyinya dari tilawah, maknanya dari terjemahan bahasa Indonesia. Bagi banyak orang, terjemahan itu adalah Al-Qur'an dan Terjemahnya dari Kementerian Agama, yang pertama kali terbit pada 17 Agustus 1965 dan disempurnakan pada 1989, 1998–2002, dan 2016–2019. Penelitian Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur'an pada 2016–2017, dengan 450 responden di sembilan kota besar, mendapati terjemahan ini relatif sering dijadikan rujukan dalam kegiatan keagamaan.

Terjemahan itu benar-benar berguna untuk orientasi dan benar-benar menghambat kegiatan membaca. Bahasa Indonesianya mengisi celah begitu mata Anda ragu, sehingga Anda tidak pernah tahu kata Arab mana yang belum Anda kenal. Penelitian yang sama mencatat bahwa masyarakat biasa masih belum bisa membedakan antara terjemahan Al-Qur'an dan Al-Qur'an itu sendiri. Kata serapan menambah satu jebakan yang khas bahasa Indonesia: كَلِمَة terasa seperti kalimat, padahal artinya satu kata. Rasa paham datang tanpa pemahaman yang sebenarnya.

Ada pula masalah skala. US Foreign Service Institute menempatkan bahasa Arab di Kategori IV, kelompok “super-sulit”: 88 minggu dan kira-kira 2.200 jam pelajaran untuk mencapai level 3 dalam berbicara dan menyimak pada skala Interagency Language Roundtable, dengan jadwal 23 jam di kelas ditambah 17 jam belajar mandiri per minggu. Angka itu menggambarkan pelajar pemerintah penuh waktu yang menargetkan kemahiran profesional dalam bahasa Arab fusha modern. Itu bukan biaya untuk membaca satu ayat, tetapi angka itu menetapkan skala yang jujur dari seluruh perjalanan.

Dua puluh partikel tidak akan memakan 88 minggu. Partikel-partikel itu hanya memakan beberapa pekan sesi harian yang singkat, dan mengubah apa yang bisa Anda lihat di halaman. Pegang kedua fakta itu sekaligus: langkah pertama itu kecil dan murah, dan seluruh perjalanannya panjang. Kebanyakan orang yang berhenti tidak berhenti karena bahasa Arab itu sulit, tetapi karena mereka diberi tahu bahwa langkah pertama adalah seluruh jaraknya.

Melafalkan bunyi dan membaca makna adalah dua keterampilan yang berbeda

Siapa pun yang menuntaskan hifz sejak kecil memiliki aset yang luar biasa: teks itu, berurutan, bisa dipanggil kembali dengan cepat, di bawah tekanan, seumur hidup. Yang dibangun oleh latihan itu adalah daya ingat terhadap rangkaian bunyi. Latihan itu tidak dengan sendirinya membangun hubungan dari setiap rangkaian ke sebuah makna, karena hubungan itu memang tidak pernah menjadi sasarannya. Ini bukan cacat dalam hafalan. Ini adalah keterampilan kedua yang tidak pernah diminta untuk dikuasai oleh anak itu.

Anda bisa menguji posisi Anda dalam waktu sekitar satu menit. Bacalah surah pendek yang Anda hafal betul. Berhentilah setelah satu ayat mana saja dan katakan, dalam bahasa Anda sendiri, apa yang baru saja dinyatakan ayat itu, bukan apa isi surah itu secara umum. Kebanyakan orang yang menghafal tanpa belajar bisa melakukan paruh pertama tetapi tidak paruh kedua. Jarak di antara kedua paruh itulah tepatnya tujuan daftar di bawah ini.

Tajwid termasuk sesi yang berbeda. Tajwid adalah disiplin untuk melafalkan teks dengan benar: makhraj, panjang vokal, bagaimana nūn berperilaku di depan huruf-huruf tertentu. Tajwid menggambarkan bunyi. Ilmu ini tidak dirancang untuk memberi tahu Anda arti sebuah kata dan tidak mengklaim demikian. Tajwid yang sangat baik tanpa pemahaman adalah kombinasi yang biasa di antara orang-orang yang belajar sejak kecil, begitu pula sebaliknya.

Perbaikannya luar biasa murah bagi Anda dan mahal bagi orang lain. Seorang pemula harus mempelajari kata-katanya lalu menguasai teksnya, yang memakan waktu bertahun-tahun. Anda sudah memiliki teksnya. Anda menambahkan satu lapisan pada sesuatu yang sudah Anda bawa, dan setiap kata yang Anda beri makna langsung menyala di puluhan tempat yang sudah bisa Anda baca. Tidak ada orang lain yang belajar bahasa Arab mendapatkan pengganda seperti itu.

Apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan dua puluh kata untuk Anda

Anda akan melihat klaim bahwa sejumlah kata tertentu memberi Anda persentase tertentu dari Al-Qur'an. Sikapi angka-angka itu dengan curiga. Teksnya berjumlah kira-kira 77.000 sampai 78.000 kata, tergantung cara menghitungnya, yang berasal dari himpunan lema berbeda yang jauh lebih kecil, dan “cara menghitungnya” itulah seluruh masalahnya, karena bahasa Arab menuliskan beberapa kata sebagai satu kata.

Lihatlah data korpus untuk مَا. 2.177 kemunculannya mencakup بِمَا, وَمَا, كَمَا, فَمَا, dan لِمَا, tempat kata depan atau kata sambung ditulis menyatu dengannya sebagai awalan. Korpus itu menghitung segmen morfologis, sehingga مَا dihitung dalam setiap bentuk tersebut. Program yang menghitung kata berdasarkan spasi akan menghitung بِمَا satu kali dan tidak pernah melihat مَا sama sekali. Dua metode yang sama-sama jujur, dua jumlah yang berbeda, dan tidak ada persentase cakupan yang bermakna kecuali Anda menyebutkan metode mana yang Anda pakai.

Yang bisa dikatakan dengan lugas sudah cukup untuk bertindak. Unsur-unsur di puncak daftar muncul ribuan kali. Beberapa ratus unsur membawa porsi besar dari teks yang berjalan. Setiap kata dari dua puluh kata di bawah ini muncul ratusan atau ribuan kali. Hal itu membenarkan urutan belajarnya tanpa menjanjikan persentase, dan siapa pun yang menyebutkan persentase yang persis kepada Anda tanpa menyebutkan metode penghitungannya sedang menebak.

• مِن — 3.226 kemunculan, termasuk bentuk-bentuk yang menyatu seperti مِمَّا dan وَمِنَ
• اللّٰه — 2.699 sebagai nama diri; akar kata أ ل ه mencapai 2.851
• قَالَ — 1.618 sebagai kata kerja wazan I, dari total 1.722 untuk akar kata ق و ل

Kosakata ini tidak bertujuan tunggal: kosakata ini juga membaca bahasa Arab modern

Secara tata bahasa, bahasa Arab klasik dan bahasa Arab fusha modern adalah bahasa yang sama yang digambarkan pada dua masa berbeda. Sistem i'rab-nya sama. Morfologi kata kerjanya sama, dibangun di atas akar kata tiga huruf yang sama melalui wazan-wazan turunan yang sama. Kata fungsinya sama dan menjalankan tugas yang sama: مِن, فِي, عَلَى, إِلَى, الَّذِي, أَنْ, لَمْ, dan لَا berperilaku dalam laporan berita tahun 2026 persis seperti dalam sebuah ayat.

Perbedaannya nyata, tetapi berada di pinggiran. Bahasa Arab fusha modern memuat kosakata teknis dan administratif dalam jumlah besar yang tidak diperlukan teks klasik, dan lebih menyukai kalimat yang lebih panjang dan longgar. Bahasa Arab Al-Qur'an padat secara retoris, dengan elipsis, inversi, dan perpindahan persona, serta memakai leksikon yang kemudian dipersempit atau ditinggalkan oleh pemakaian sesudahnya. Anda tidak melintasi perbatasan di antara keduanya. Anda bergerak di sepanjang sebuah kontinum dengan sebagian besar mesin yang sama.

Bagi pembaca yang motivasinya keagamaan, hal ini punya konsekuensi praktis yang perlu diketahui sejak awal: usaha Anda tidak terkurung dari bagian lain hidup Anda. Partikel yang Anda pelajari bulan ini untuk mengurai sebuah ayat adalah partikel yang sama untuk mengurai judul berita, kontrak, dan novel. Jika kelak Anda menginginkan bahasa Arab fusha modern karena alasan apa pun, Anda sudah membayar sebagian besar harganya.

Gunakan terjemahan setelah teks Arab, bukan sebelumnya

Terjemahan dan tafsir berdampingan dengan teks aslinya, bukan menggantikannya. Ini adalah posisi deskriptif yang biasa, dan judul terjemahan Kementerian Agama sendiri sudah memisahkan keduanya: Al-Qur'an dan Terjemahnya, bukan Al-Qur'an saja. Tafsir adalah genre penjelasan yang menerangkan, memberi konteks, dan memperdebatkan. Tidak satu pun ditawarkan sebagai pengganti teks Arabnya.

Hal itu punya konsekuensi nyata bagi urutan belajar. Jika Anda membaca terjemahan lebih dulu, Anda akan mengenali ayat itu alih-alih membacanya, dan mengenali terasa persis seperti memahami sambil tidak mengajarkan apa pun. Bacalah teks Arabnya lebih dulu, putuskan apa yang menurut Anda dikatakannya, dan baru kemudian periksa. Saat Anda keliru adalah saat Anda belajar, dan membaca terjemahan lebih dulu menghilangkan saat itu.

Gunakan sumber kata per kata dengan alasan yang sama. Menyadari bahwa مِن tertentu di sini bermakna sebagian, “sebagian dari” dan bukan “dari”, adalah koreksi yang diam-diam diserap oleh terjemahan yang mengalir lancar, karena terjemahan yang baik berusaha menghasilkan bahasa yang enak dibaca, bukan menunjukkan teks Arabnya kepada Anda. Itu pernyataan tentang cara kosakata diperoleh, bukan klaim tentang nilai terjemahan mana pun.

20 kata Al-Qur'an berfrekuensi tinggi, menurut urutan kemunculannya

Jumlahnya berasal dari Quranic Arabic Corpus dan mencakup setiap kemunculan kata itu, termasuk bentuk yang awalannya ditulis menyatu dengannya. Pelajari lima kata per minggu, dan setelah setiap kata, temukan kata itu dalam bagian yang sudah Anda hafal.

1. 1 · 3.226 kemunculan: مِن — dari; sebagian dari
2. 2 · 2.177 kemunculan: مَا — apa, apa yang; tidak
3. 3 · 1.701 kemunculan: فِي — di, di dalam, di antara
4. 4 · 1.691 kemunculan: لَا — tidak, jangan
5. 5 · 1.682 kemunculan: إِنَّ — sesungguhnya, sungguh
6. 6 · 1.464 kemunculan: الَّذِي — yang, orang yang
7. 7 · 1.445 kemunculan: عَلَى — di atas, atas, terhadap
8. 8 · 824 kemunculan: مَنْ — siapa, barang siapa
9. 9 · 742 kemunculan: إِلَى — ke, menuju, sampai
10. 10 · 625 kemunculan: أَنْ — bahwa, untuk (sebelum kata kerja)
11. 11 · 465 kemunculan: عَنْ — dari, menjauh dari, tentang
12. 12 · 353 kemunculan: لَمْ — tidak (untuk masa lampau)
13. 13 · 2.699 kemunculan: اللّٰه — Tuhan
14. 14 · 1.618 kemunculan: قَالَ — ia telah berkata
15. 15 · 1.358 kemunculan: كَانَ — ia dahulu, adalah
16. 16 · 975 kemunculan: رَبّ — Tuhan, pemilik, pemelihara
17. 17 · 537 kemunculan: آمَنَ — ia telah beriman
18. 18 · 461 kemunculan: أَرْض — bumi, tanah, daratan
19. 19 · 405 kemunculan: يَوْم — hari
20. 20 · 382 kemunculan: عَلِمَ — ia telah mengetahui

Berapa banyak kata yang saya butuhkan untuk memahami Al-Qur'an?

Tidak ada satu angka yang jujur, karena bahasa Arab menulis partikel menyatu dengan kata berikutnya dan metode penghitungan yang berbeda memberikan jumlah yang berbeda. Yang bisa diukur: unsur-unsur teratas muncul ribuan kali, dan beberapa ratus kata membawa porsi besar dari teks yang berjalan. Mulailah dengan dua puluh kata di sini, dan pertanyaan itu akan terjawab sendiri dalam praktik.

Saya sudah menyelesaikan hafalan (hifz), tetapi tidak memahami apa pun. Apakah itu sia-sia?

Tidak. Anda menyimpan seluruh teks dalam ingatan yang bisa dipanggil kembali, yang merupakan bagian yang mahal dan bagian yang tidak bisa diberikan siapa pun kepada Anda kelak. Menambahkan makna adalah putaran kedua yang jauh lebih murah, dan lebih murah bagi Anda daripada bagi pemula mana pun, karena setiap kata yang Anda pelajari langsung muncul di puluhan bagian yang sudah bisa Anda baca.

Apakah tajwid yang baik sudah cukup untuk memahami apa yang saya baca?

Tidak, dan memang tidak dimaksudkan demikian. Tajwid mengatur artikulasi, panjang vokal, dan peleburan bunyi, artinya cara teks dihasilkan sebagai bunyi. Tajwid sengaja tidak membahas makna. Seseorang bisa membaca dengan indah dan tidak memahami apa pun, atau memahami sebuah ayat sepenuhnya dan membacanya dengan biasa saja. Keduanya keterampilan terpisah dengan latihan yang terpisah.

Sebaiknya saya mempelajari bahasa Arab fusha modern atau bahasa Arab Al-Qur'an lebih dulu?

Perbedaannya tidak sebesar kedengarannya. Keduanya berbagi tata bahasa yang sama, sistem i'rab yang sama, morfologi kata kerja yang sama, dan kata fungsi yang sama. Perbedaan muncul pada kosakata khusus dan gaya retorika, bukan pada mesinnya. Mulailah dengan inti yang sama, yaitu isi daftar ini, dan berspesialisasilah kemudian setelah Anda bisa membaca sebuah kalimat.

Mengapa kata depan sebelum kata benda, padahal kata benda yang membawa makna?

Karena kata benda memberi tahu Anda topiknya dan partikel memberi tahu Anda pernyataannya. مِن muncul 3.226 kali dan لَمْ 353 kali; keduanya mengubah apa yang dinyatakan sebuah kalimat. Ayat yang kata bendanya Anda kenal tetapi partikelnya tidak hanyalah daftar tema. Ayat yang partikelnya Anda kenal menjadi pernyataan yang bisa Anda timbang.

Berapa lama sampai saya bisa membaca sebuah ayat tanpa bantuan?

Ayat-ayat pendek yang sederhana bisa dipahami dalam beberapa pekan kerja tekun pada kosakata berfrekuensi tinggi. Membaca seluruh teks tanpa bantuan adalah proyek yang jauh lebih panjang; Foreign Service Institute menganggarkan 88 minggu belajar penuh waktu untuk kemahiran profesional dalam bahasa Arab fusha modern. Kedua pernyataan itu benar, dan mencampuradukkan keduanya adalah sebab orang menyerah pada bulan kedua.

Sumber

• Quranic Arabic Corpus — Quran Dictionary (frekuensi akar kata dan kata), University of Leeds
• Quranic Arabic Corpus — Morphological Features (partikel berawalan dan segmentasi)
• US Foreign Service Institute — Pelatihan Bahasa Asing
• Library of Congress — Tabel Romanisasi ALA-LC untuk Bahasa Arab
• Tafsir Al-Qur'an (tafsiralquran.id) — Membedah Terjemah Alquran Kemenag Edisi Penyempurnaan 2019, Nor Lutfi Fais (21 Agustus 2022)
• NU Online — Penggunaan Terjemahan Al-Qur'an Kemenag (22 Juni 2019), tentang penelitian LPMQ 2016–2017
• KBBI (via kbbi.web.id) — kalimat

Tentang Fasaha

Fasaha adalah aplikasi belajar bahasa Arab dengan antarmuka dalam 11 bahasa. Aplikasi ini mencakup bacaan berjenjang dari A0 sampai C2 dan karya klasik seperti Al-Ājurrūmiyyah, sehingga pelajar bisa beralih dari bacaan pendek berjenjang ke prosa klasik yang tidak diubah tanpa berganti alat.

• Platform: iPhone, iPad, Mac, ponsel dan tablet Android
• Bahasa antarmuka: Inggris, Arab, Turki, Rusia, Uzbek, Spanyol, Prancis, Jerman, Indonesia, Melayu, dan Urdu.
• Tingkat bacaan: A0 sampai C2, ditambah karya klasik termasuk Al-Ājurrūmiyyah
• Konten bawaan dan konten yang diunduh bisa dipakai secara offline