الكلمات العربية في الإندونيسية والملايوية والأردية

ما الكلمات العربية التي يعرفها متكلّمو الإندونيسية والملايوية والأردية؟

مئات الكلمات اليومية: kitab وکتاب بمعنى الكتاب، وilmu وعلم بمعنى العلم، وwaktu ووقت بمعنى الوقت، وJumat وجمعہ بمعنى الجمعة. والأعداد المنشورة متضاربة، فلا يُطمأنّ إلى رقم واحد بعينه. والخطوة المفيدة أن تُرتَّب هذه الكلمات بجذورها العربية: فـكِتَاب تجاور مَكْتَب وكَاتِب، والترتيب نفسه يكشف الكلمات التي تغيّر معناها.

كم كلمة عربية في الإندونيسية والملايوية والأردية؟

لا أحد يملك رقمًا واحدًا موثوقًا، لأن الأعداد المنشورة تقيس أشياء مختلفة. فأكثر التقديرات تداولًا للإندونيسية والملايوية يتراوح بين 2,000 و3,000 كلمة عربية الأصل. وللأردية تقدّر أكاديمية القرآن في لاهور (Quran Academy) أن نحو 500 من قرابة 2,000 كلمة أساسية في القرآن الكريم تُستعمل في الأردية وتُفهم.

يتصدّر الرقمُ الإندونيسي الملايوي قائمتَي الكلمات المقترضة من العربية في ويكيبيديا الإندونيسية وويكيبيديا الملايوية، ثم تختلف النسختان فيما يعنيه: من 40 إلى 60 بالمئة في الصفحة الإندونيسية، ومن 10 إلى 15 بالمئة في الملايوية. ولا تذكر أيٌّ منهما مصدرًا، ويكرّر مركز اللغات LBI FIB UI الرقم الأعلى دون مصدر كذلك. أما القائمة المنسوبة إلى هيئة اللغة الإندونيسية (Badan Bahasa)، والمنقولة في ويكيبيديا الإنجليزية، فتُحصي 1,495 كلمة مقترضة من العربية، وهو أقل مما اقترضته الإندونيسية من الهولندية (3,280) ومن الإنجليزية (1,610).

وتختلف الأرقام لأن الوحدات مختلفة: مداخل المعاجم، أو مرات الورود في النصوص، أو، في القرآن الكريم، صيغ الكلمات أو أصولها المعجمية أو جذورها. فالمدوّنة القرآنية العربية (Quranic Arabic Corpus) تحلّل 77,430 كلمة وتسرد 3,680 أصلًا معجميًا، وهذه وحدة غير «الكلمات الأساسية» الألفين التي تتحدّث عنها أكاديمية لاهور. ولا تقدّم هذه المقالة نسبةً من عندها.

لماذا تُرتَّب الكلمات المقترضة بجذورها العربية؟

الجذر العربي مجموعة من الحروف الصامتة، ثلاثة في الغالب، تحمل معنى أصليًا، وأكثر الكلمات تُبنى بصبّ هذا الجذر في وزن. وترتيب الكلمات المقترضة بجذورها يُري المتعلّم كلماتٍ عربية لم يدرسها قطّ لكنه يكاد يقرؤها، لأنه يملك من أسرتها فردًا واحدًا على الأقل.

خذ الجذر ك·ت·ب، جذر الكتابة. متكلّمو اللغات الثلاث جميعًا يعرفون kitab أو کتاب. وفي معجم فصاحة يضمّ الجذر نفسه كَتَبَ وكَاتِب ومَكْتُوب (وهو الرسالة أيضًا) وكِتَابَة ومَكْتَبَة ومَكْتَب. وتُحصي المدوّنة القرآنية العربية هذا الجذر 319 مرة في القرآن الكريم، منها 260 مرة في صورة كِتَاب.

ويؤدّي الجذر ع·ل·م العمل نفسه على نطاق أوسع. ففي الإندونيسية والملايوية ilmu وmaklumat، وفي الأردية علم وعالم ومعلومات وتعلیم، والعربية تضعها كلها في أسرة واحدة مع عَلِمَ ومُعَلِّم. وتقرّر دراسةٌ لمحمد علوي يوسف (Mohd. Alwee Yusoff) عن الكلمات العربية في الملايوية، نُشرت في مجلة Jurnal Usuluddin، الأمرَ نفسه في alim وulama وilmu وmaklum وmaklumat: كلها مشتقة من فعل واحد، ومكانها تحت حرف واحد هو ع.

حيث انزاح المعنى: أصدقاء زائفون في ثلاث لغات

الصديق الزائف كلمة مقترضة تشبه أصلها العربي لكنها تعني شيئًا آخر. والانزياح في الغالب يمكن تتبّعه، وليس عشوائيًا: كلمة ضاق معناها إلى معنى ديني، أو اتّسع ليشمل أكثر، أو انتقل إلى معنى مجاور. وأهمية ذلك أن المعنى العربي هو الذي سيلقاه القارئ على الصفحة.

أوضح الحالات الجملة والكلمة. فمعجم KBBI الإندونيسي يجعل المعنى الأول لـkalimat الكلامَ التامّ، أي الجملة، ولا يذكر «الكلمة» إلا ثانيًا، أما كَلِمَة في العربية فهي اللفظة المفردة؛ والجملة في العربية جُمْلَة، وقد احتفظت بها الأردية كما هي: جملہ. وسلكت الملايوية طريقًا خاصًا: فـkalimah ما زالت تعني الكلمة، وأكثر ما ترد في kalimah syahadah، والجملة عندها ayat، من العربية آيَة، أي العلامة أو آية القرآن الكريم.

وانزاحت كلمة اللغة نفسها. فـلُغَة في العربية هي اللسان، أما logat في الإندونيسية وloghat في الملايوية فمعناهما اللهجة أو اللكنة، ولغت في الأردية هي القاموس قبل كل شيء. وللهجة في العربية كلمة أخرى هي لَهْجَة. وانزاح اسم القاضي كذلك: فـhakim في الإندونيسية والملايوية هو من يفصل في الدعوى، وحکیم في الأردية هو الطبيب أولًا، أما حَكِيم في العربية فهو ذو الحكمة. وتُحصي المدوّنة القرآنية العربية حَكِيم 97 مرة. أما من يقضي في المحكمة فاسمه في العربية قَاضِي.

• kitab: أيّ كتاب في العربية؛ وفي الإندونيسية اليومية ضاق معناها إلى الكتب الدينية، بحسب دراسة نُشرت عام 2024 في مجلة Armala.
• adab: الأخلاق وحسن السلوك في الإندونيسية (KBBI)؛ وأَدَب في العربية يعني أيضًا الأدب بمعنى الشعر والنثر، وهو معنى تحتفظ به ادب الأردية.
• maklumat: في الإندونيسية هي البلاغ أو الإعلان أولًا (KBBI)؛ أما مَعْلُومَات في العربية فهي المعلومات بمعناها المعروف.

تغيّرات صوتية تُخفي الجذر

طُوِّعت الكلمات المقترضة لأصوات اللغة التي استقبلتها، وبعض هذه التغيّرات يمحو الحرف الذي يدلّ على الجذر. ومعرفة التغيّرات الشائعة تتيح للمتعلّم أن يعيد بناء الهجاء العربي من الكلمة كما ينطقها بلغته، وهي المهارة التي يحتاج إليها ليجد الكلمة في معجم عربي مرتّب على الجذور.

تكتب الإندونيسية pikir حيث تكتب الملايوية fikir والأردية فکر، وكلها من فِكْر. وتجاور kabar الإندونيسية khabar الملايوية وخبر الأردية، وأصلها خَبَر. وkalbu في الإندونيسية والملايوية من قَلْب. وبعض الكلمات ابتعد حتى لم يعد يكشف صلتها إلا كتاب مرجعي: فـperlu (لازم) ترجع إلى العربية فَرْض عبر الجاوية، بحسب ويكاموس (Wiktionary)، وpetua الملايوية (النصيحة العملية) ترجع إلى فَتْوَى، وهي الرأي الشرعي الذي يصدره المفتي.

وقلب ق كافًا قد يدمج جذرين في كلمة واحدة. تلاحظ دراسة Jurnal Usuluddin أن kalam في الملايوية تشمل كلام الله، وأداة الكتابة، ورملًا أسود يحمل الذهب، بينما تفصل العربية بين كَلَام من الجذر ك·ل·م وقَلَم من الجذر ق·ل·م. وللأردية مشكلة معاكسة، في النطق لا في الكتابة: فبحسب جدول الأبجدية الأردية في ويكيبيديا تنطق ث وس وص كلها سينًا، وذ وز وض وظ كلها زايًا، لكنها تكتب كل كلمة بحرفها العربي، فيبقى الجذر محفوظًا على الصفحة.

مفرد أم جمع: huruf وulama وحروف

دخلت كلمات مقترضة عدّة بصيغة الجمع العربي وتُستعمل مفردًا. ويظهر أثر ذلك أول مرة يلقى فيها المتعلّم المفرد العربي، فيبدو له غريبًا مع أنه استعمل جمعه طوال حياته. وأشيع الحالات اثنتان: حروف الهجاء، وعلماء الدين.

فـhuruf في الإندونيسية والملايوية، أي الحرف من حروف الهجاء، من العربية حُرُوف، جمع حَرْف، بحسب ويكاموس. واحتفظت الأردية بالاثنين: حرف للحرف الواحد، وحروف في حروفِ تہجی، أي الأبجدية. أما ulama، التي يعرّفها KBBI بأنها الشخص المتبحّر في العلوم الإسلامية، فهي العربية عُلَمَاء، جمع عَالِم؛ ولهذا السبب تحديدًا تعترض دراسة Jurnal Usuluddin على إطلاقها على الشخص الواحد. والحلّ العملي أن يُحفظ المفرد والجمع معًا.

لماذا جاءت كلمات أردية كثيرة عبر الفارسية؟

أخذت الأردية كثيرًا من مفرداتها العربية عن الفارسية الكلاسيكية لا عن العربية مباشرة. فويكاموس يردّ لغت وحکیم ومکتب وادب الأردية، ومعنيَي عالم كليهما، إلى الفارسية الكلاسيكية التي اقترضتها من العربية. فربما يكون المعنى قد تغيّر في الفارسية قبل أن تبلغ الكلمة الأردية.

وهذا يفسّر كلمات تبدو عربية لكنها تتصرّف تصرّفًا آخر. يُدرج ويكاموس دفتر الأردية، بمعنى مكان العمل، بين ما اقترضته الأردية من الفارسية؛ ودَفْتَر في العربية كرّاسة أو سجلّ، ومكان العمل في العربية مَكْتَب. أما مکتب الأردية فهي المدرسة، أو المدرسة الابتدائية، أو المذهب الفكري. فإذا لقي القارئ الأردي مَكْتَب في مقالة عربية حديثة، فليقرأها بمعنى مكان العمل أو طاولة الكتابة.

وأبقت الوساطة الفارسية الهجاء الأردي محافظًا: فالكلمات وصلت بحروفها العربية، فتُكتب عالم بالصورة نفسها سواء أكان معناها عَالَم أم عَالِم. وفي العربية تفرّق الحركات بينهما، وهذا أحد أسباب البدء في تدريب القراءة العربية بالحركات.

ما الذي يمنحه السبق بالكلمات المقترضة، وما الذي لا يمنحه

معرفة الكلمات المقترضة تختصر الطريق إلى قراءة العربية، لكنها لا تغني عن النحو ولا عن الحركات. فصاحبها يتعرّف على الأسماء في الجملة أسرع ممن يبدأ من الصفر، لكنه يظل محتاجًا إلى أوزان الكلمات، وعلامات الإعراب، وحروف المعاني الصغيرة التي تربط هذه الأسماء في كلام مفيد.

وفي التعرّف فخّ أيضًا: فالمعنى الذي يحمله القارئ معه قد يكون المعنى المنزاح. لذلك يُقرأ النص العربي أولًا، ويُحدَّد معنى كل كلمة مألوفة في العربية، ثم تأتي المقارنة. وكلمات مثل كَلِمَة ولُغَة وحَكِيم ومَكْتَب هي المواضع التي تخطئ فيها النظرة العجلى.

وفصاحة مبنية لهذه الخطوة. كل كلمة عربية في قصصها وحلقات البودكاست والفيديو والمقالات فيها تنفتح على معناها وجذرها ووزنها وأسرتها، فتقود الكلمة المعروفة مباشرة إلى أقاربها، ويمكن حفظها للمراجعة المتباعدة. وتعلّم فصاحة الفصحى المعاصرة والنصوص التراثية، ولا تعلّم اللهجات المحكية ولا التجويد ولا التفسير.

عشر كلمات مقترضة مشتركة، ووراء كل منها أسرتها العربية

في كل بطاقة الكلمة كما تكتبها الإندونيسية والملايوية والأردية، بهذا الترتيب، ثم صورتها العربية من معجم فصاحة بمعناها الأصلي وجذرها وفرد أو فردين من أسرتها.

1. kitab · kitab · کتاب: كِتَاب — كتاب
2. ilmu · ilmu · علم: عِلْم — علم، معرفة
3. maklumat · maklumat · معلومات: مَعْلُومَات — معلومات
4. salam · salam · سلام: سَلَام — سلام؛ تحيّة
5. madrasah · madrasah · مدرسہ: مَدْرَسَة — مدرسة
6. Jumat · Jumaat · جمعہ: جُمُعَة — يوم الجمعة
7. hikmah · hikmah · حکمت: حِكْمَة — حكمة
8. musafir · musafir · مسافر: مُسَافِر — مسافر
9. rahmat · rahmat · رحمت: رَحْمَة — رحمة
10. hewan · haiwan · حیوان: حَيَوَان — حيوان

كم كلمة في الإندونيسية أصلها عربي؟

تتراوح التقديرات بين 1,495 ونحو 3,000 بحسب القائمة. فالقائمة المنسوبة إلى Badan Bahasa تُحصي 1,495، وقائمتا ويكيبيديا الإندونيسية والملايوية ومركز اللغات LBI FIB UI تذكر من 2,000 إلى 3,000. والنسب المرفقة بهذه الأرقام متضاربة ولا تستند إلى مصدر، فالأسلم أن يُذكر نطاق لا نسبة.

هل kalimah الملايوية هي kalimat الإندونيسية نفسها؟

كلتاهما من العربية كَلِمَة، لكنهما تختلفان اليوم. فـkalimat الإندونيسية تعني في الغالب الجملة. أما kalimah الملايوية فتحتفظ بالمعنى العربي، أي الكلمة، وأكثر ورودها في عبارات ثابتة مثل kalimah syahadah، والجملة في الملايوية ayat. والعربية نفسها تسمّي الجملة جُمْلَة.

هل يعرف متكلّمو الأردية عربية القرآن الكريم؟

يعرفون كثيرًا من أسمائها. تقدّر أكاديمية القرآن في لاهور أن نحو 500 من قرابة 2,000 كلمة أساسية مستعملة في الأردية. لكن معرفة الأسماء ليست قراءة: فحروف المعاني وصيغ الأفعال وعلامات الإعراب هي التي تحمل النحو، وبعض الكلمات المشتركة، مثل حَكِيم، تعني في العربية شيئًا مختلفًا.

هل تساعد الكلمات المقترضة على قراءة العربية بلا حركات؟

تساعد على التعرّف على الأسماء، وهذا جزء من قراءة النص غير المشكول. والباقي يأتي من البنية: فمن عرف وزن الكلمة عرف حركاتها الداخلية، ونحو الجملة يحدّد حركات أواخرها. الكلمات المقترضة تعطي الجذور، ثم تأتي الأوزان وعلامات الإعراب.

المصادر

• Wikipedia bahasa Indonesia — Daftar kata serapan dari bahasa Arab dalam bahasa Indonesia
• Wikipedia bahasa Melayu — Senarai kata pinjaman dari bahasa Arab dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia
• LBI FIB UI — Kata Serapan dalam Bahasa Indonesia: Bahasa Arab (15 Oktober 2024)
• Wikipedia — Indonesian language (loanword table credited to Badan Bahasa)
• Quran Academy Lahore — ترجمہ قرآن حکیم کورس
• Wikipedia — Quranic Arabic Corpus
• Quranic Arabic Corpus — Lemmas by frequency
• Quranic Arabic Corpus — root ك ت ب
• Quranic Arabic Corpus — root ح ك م
• KBBI (via kbbi.web.id) — kalimat
• KBBI (via kbbi.web.id) — adab
• KBBI (via kbbi.web.id) — maklumat
• KBBI (via kbbi.web.id) — ulama
• Muiz, M. A. & Nu’man, M. (2024). Perubahan Makna pada Kata Serapan Bahasa Arab dalam Bahasa Indonesia. Armala 5(2)
• Mohd. Alwee Yusoff. Perkataan Arab dalam Bahasa Melayu: Satu Tinjauan dari Aspek Semantik. Jurnal Usuluddin 23–24, Universiti Malaya
• Wiktionary — kalimah (Malay)
• Wiktionary — ayat (Malay, Indonesian)
• Wiktionary — perlu (Malay, Indonesian)
• Wiktionary — petua (Malay)
• Wiktionary — huruf (Malay, Indonesian)
• Wiktionary — لغت (Urdu)
• Wiktionary — حکیم (Urdu)
• Wiktionary — مکتب (Urdu)
• Wiktionary — دفتر (Urdu, Arabic)
• Wiktionary — عالم (Urdu)
• Wiktionary — ادب (Urdu)
• Wikipedia — Urdu alphabet (letter sounds)

عن تطبيق فصاحة

فصاحة تطبيق لتعلّم العربية يبدأ بالقراءة. كل كلمة في قصة أو بودكاست أو فيديو أو مقال تفتح بلمسة معناها وجذرها ووزنها وعائلتها، ويمكن حفظها للمراجعة المتباعدة.

• متاح على أجهزة iPhone وiPad وMac وAndroid.
• لغات الواجهة: الإنجليزية والعربية والتركية والروسية والأوزبكية والإسبانية والفرنسية والألمانية والإندونيسية والملايوية والأردية والإيطالية والبرتغالية والبنغالية والكازاخستانية.
• البداية مجانية؛ واشتراك بريميوم يفتح المكتبة كاملة، والدفع يجري عبر المتاجر.

كل المقالات

• كلمات عربية تعيش في الإيطالية والبرتغالية، مرتّبةً بجذورها: zucchero وaçúcar وmagazzino وarmazém مرتّبةً في أسر جذورها العربية، ومعها أداة التعريف التي احتفظت بها البرتغالية، والمعاني التي انزاحت في الطريق.
• 4000 في الإسبانية و400 في الفرنسية و100 في الألمانية: الطبقات الثلاث للألفاظ العربية بأوروبا: لم تستوعب لغات غرب أوروبا المعجم العربي على وتيرة واحدة: ثمانية قرون من التعايش الزراعي واليومي في إسبانيا، والتجارة البحرية والعامية في فرنسا، والترجمة العلمية في ألمانيا.