সরাসরি মূল অংশে যানফাসাহা

সুরা ফাতিহা শব্দে শব্দে: অর্থ ও 18টি শব্দমূল

সুরা ফাতিহার 29টি শব্দের অর্থ, শব্দমূল ও ওজন, আর কর্পাসের গণনা: এর 18টি শব্দমূল থেকে আসে পুরো কুরআনের প্রতি দশটি শব্দের একটি।

· লিখেছেন Amaan

শব্দে শব্দে সুরা আল-ফাতিহার অর্থ কী?

আল্লাহর নামে, যিনি পরম করুণাময়, চিরদয়ালু। প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি জগৎসমূহের রব, পরম করুণাময়, চিরদয়ালু, বিচার দিনের মালিক। আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি, আর কেবল তোমারই কাছে সাহায্য চাই। আমাদের সরল পথ দেখাও: তাদের পথ, যাদের প্রতি তুমি অনুগ্রহ করেছ; তাদের নয়, যারা ক্রোধের পাত্র হয়েছে, আর তাদেরও নয়, যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।

বিসমিল্লাহকে প্রথম আয়াত ধরলে আল-ফাতিহায় 29টি শব্দ, যেমনটি ধরা হয় হাফসের পাঠে, যা বেশির ভাগ ছাপা মুসহাফ অনুসরণ করে; বিসমিল্লাহ বাদে 25টি। দুটি সংখ্যাই একই সাত আয়াতের হিসাব।

29টির ছয়টি ব্যাকরণগত শব্দ, এদের কোনো শব্দমূল নেই। বাকি 23টি তৈরি তিন অক্ষরের 18টি শব্দমূল থেকে, আর এর চারটির শব্দমূল একটিই: ر·ح·م, দয়া।

Quranic Arabic Corpus-এর গণনায় এই 18টি শব্দমূলের শব্দ কুরআনের 77,429টি শব্দের 7,996টি, অর্থাৎ 10.3%। এর মধ্যে শুধু আল্লাহর নামই 2,699 বার।

আল-ফাতিহার চারটি ওজন আরবির সব জায়গায় ফিরে আসে: فَاعِل, যে কাজটি করে; مَفْعُول, যার ওপর কাজটি করা হয়; فَعِيل, স্থায়ী গুণ; আর اسْتَفْعَلَ, যা প্রায়ই কিছু চাওয়া বোঝায়।

একটি শব্দমূল জানা মানে তার সব শব্দ জানা নয়। শব্দমূল আপনাকে একটি শব্দ-পরিবার আর প্রথম একটি অনুমান দেয়; বাকিটা করে ওজন আর বাক্য।

আয়াত ধরে ধরে আল-ফাতিহা কী বলে?

আল-ফাতিহা কুরআনের প্রথম সুরা। এর আয়াত সাতটি, আর পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের প্রতিটিতে এটি পড়া হয়। বেশির ভাগ মুসহাফে ছাপা হাফসের পাঠে সাতটি আয়াত ও তাদের অর্থ এই:

  • আয়াত 1: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, “আল্লাহর নামে, যিনি পরম করুণাময়, চিরদয়ালু”
  • আয়াত 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, “প্রশংসা আল্লাহরই, যিনি জগৎসমূহের রব”
  • আয়াত 3: الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, “পরম করুণাময়, চিরদয়ালু”
  • আয়াত 4: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ, “বিচার দিনের মালিক”
  • আয়াত 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ, “আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি, আর কেবল তোমারই কাছে সাহায্য চাই”
  • আয়াত 6: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ, “আমাদের সরল পথ দেখাও”
  • আয়াত 7: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ, “তাদের পথ, যাদের প্রতি তুমি অনুগ্রহ করেছ; তাদের নয়, যারা ক্রোধের পাত্র হয়েছে, আর তাদেরও নয়, যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে”

আল-ফাতিহায় কয়টি শব্দ আর কয়টি শব্দমূল?

বিসমিল্লাহসহ আল-ফাতিহায় 29টি শব্দ, বিসমিল্লাহ বাদে 25টি। 29টির ছয়টির কোনো শব্দমূল নেই: إِيَّاكَ, তোমাকে, দুবার; الَّذِينَ, যারা; عَلَيْهِمْ, তাদের ওপর, দুবার; আর وَلَا, এবং না। বাকি 23টি তৈরি 18টি শব্দমূল থেকে, কারণ ر·ح·م আসে চারবার, আর আল্লাহর নাম ও صِرَاط, পথ, দুটিই আসে দুবার করে।

29টির কয়েকটি আসলে দুটি শব্দ, যা একসঙ্গে লেখা হয়। بِسْمِ হলো بِ, -এ বা দিয়ে, যুক্ত হয়েছে اسْم, নাম, শব্দের সঙ্গে। لِلَّهِ হলো لِ, জন্য, যুক্ত হয়েছে আল্লাহর নামের সঙ্গে। وَإِيَّاكَ আর وَلَا শুরু হয় وَ, এবং, দিয়ে। আরবি লেখায় এই ছোট শব্দগুলো পরের শব্দের সঙ্গে জুড়ে যায়, আর কুরআনের শব্দসংখ্যা নিয়ে প্রকাশিত হিসাবগুলো যে মেলে না, এটি তার একটি কারণ।

25 আর 29-এর অমিলের কারণ আরও সহজ। হাফসের পাঠ, আর তা অনুসরণকারী Quranic Arabic Corpus, বিসমিল্লাহকে আল-ফাতিহার প্রথম আয়াত হিসেবে গোনে। অন্য গণনা-ধারাগুলো তা গোনে না; তারা أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ-এর পরে একটি আয়াত শেষ করে সাতটি আয়াত পূর্ণ করে। বিসমিল্লাহ আল-ফাতিহার আয়াত কি না, এ প্রশ্নের উত্তর মাযহাবভেদে আলাদা; এই লেখা শব্দ গোনে, হুকুম নয়।

আল-ফাতিহার শব্দমূলগুলো কুরআনের কতটা জুড়ে আছে?

আল-ফাতিহার 18টি শব্দমূলের শব্দ মিলে কুরআনের 77,429টি শব্দের 7,996টি: 10.3%, মোটামুটি প্রতি দশটি শব্দের একটি। প্রতিটি শব্দমূলের জন্য Quranic Arabic Corpus যে ব্যবহারসংখ্যা দেয়, আমরা তা যোগ করে কর্পাসের নিজের মোট শব্দসংখ্যা দিয়ে ভাগ করেছি। আল্লাহর নামের শব্দমূল, أ·ل·ه, থেকে আসে 2,851টি; এটি বাদ দিলে অংশটি 6.6%।

সবচেয়ে বেশি অবদান সেই শব্দগুলোর, যা এমনিতেই সবচেয়ে বেশি পড়া হয়। رَبّ, রব, আছে 975 বার। ع·ل·م, الْعَالَمِينَ-এর শব্দমূল, দেয় 854টি শব্দ, عِلْم, জ্ঞান, থেকে عَلِيم, সর্বজ্ঞ, পর্যন্ত। ق·و·م, الْمُسْتَقِيمَ-এর শব্দমূল, দেয় 660টি, যার মধ্যে قَوْم, জাতি, 383 বার আর قِيَامَة, কিয়ামত, 70 বার। অন্য প্রান্তে ع·و·ن, نَسْتَعِينُ-এর শব্দমূল, পুরো কুরআনে আছে মাত্র 11 বার, আর তার চারটিই সেই ক্রিয়া, যা প্রতিটি নামাজে পড়া হয়।

এই সংখ্যার সঙ্গে দুটি সতর্কতা আছে। এটি গোনে সেই শব্দ, যাদের শব্দমূল আল-ফাতিহার সঙ্গে এক; দেখামাত্র বুঝে ফেলবেন এমন শব্দ নয়: ر·ح·م থেকে أَرْحَام, গর্ভ, শব্দটিও আসে, আর কর্পাস مَلَك, ফেরেশতা, শব্দটিকে م·ل·ك-এর অধীনে রেখেছে। আর একটি শব্দ কাকে বলে, সে ব্যাপারে ভিন্ন নিয়মের কর্পাস একটু ভিন্ন মোট সংখ্যা দেবে। আমাদের বিবেচনায় মাত্রাটি, প্রতি দশটি শব্দের একটি, যেকোনো যুক্তিসংগত গণনায় টিকে থাকে।

আর-রাহমান ও আর-রাহীমের পার্থক্য কী?

দুটি নামই ر·ح·م, দয়া, শব্দমূল থেকে, আর দুটিই আধিক্য বোঝায়। একজন ব্যাকরণবিদ যা দেখাতে পারেন, তা হলো ওজনের পার্থক্য: رَحْمَٰن শব্দের গড়ন فَعْلَان, যা ব্যবহৃত হয় এমন অবস্থার জন্য যা কাউকে পূর্ণ করে রাখে, যেমন غَضْبَان, ক্রোধে পূর্ণ; رَحِيم শব্দের গড়ন فَعِيل, যা ব্যবহৃত হয় স্থায়ী গুণের জন্য, যেমন عَلِيم, সর্বজ্ঞ। তাফসিরগুলো এই পার্থক্যের ওপর ভিত্তি করে আরও এগোয়; শুরুটা হয় ওজন থেকে।

Quranic Arabic Corpus-এর গণনায় رَحْمَٰن আছে 57 বার, رَحِيم 116 বার। পুরো শব্দমূলটি আছে 339 বার, যার মধ্যে رَحْمَة, রহমত, 114 বার আর أَرْحَام, গর্ভ, 12 বার। কুরআনে غَضْبَان এসেছে দুবার, দুবারই মুসার নিজ কওমের কাছে ফিরে আসার প্রসঙ্গে (7:150 ও 20:86), আর এর শব্দমূল, غ·ض·ب, আল-ফাতিহাতেও আছে, الْمَغْضُوبِ শব্দে।

এই লেখা ভাষাতেই থেমে যায়। আকিদার দিক থেকে এই দুই নামের অর্থ কী, সেটি তাফসিরের কাজ, অর্থাৎ কুরআনের আলেমসুলভ ব্যাখ্যার; আরও জানতে একজন শিক্ষক বা নিজের ভাষার কোনো তাফসিরই সঠিক জায়গা।

চতুর্থ আয়াতে مَالِكِ, নাকি مَلِكِ?

দুটিই চতুর্থ আয়াতের প্রামাণ্য কিরাত। বেশির ভাগ মুসহাফে ছাপা হাফসের কিরাতে আছে مَالِكِ, মালিক বা অধিপতি, যা م·ل·ك-এর ইসমে ফায়েল। অন্য প্রামাণ্য কারিদের বেশির ভাগ, যাঁদের মধ্যে আছেন নাফে, যাঁর ওয়ারশ বর্ণনা উত্তর ও পশ্চিম আফ্রিকায় ব্যাপকভাবে প্রচলিত, পড়েন مَلِكِ, বাদশাহ। একটি শব্দমূল, দুটি ওজন: মালিক আর বাদশাহ।

আয়াতের বাকি অংশ দেখায়, আরবি কীভাবে একটি বাক্যাংশ গড়ে। مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ হলো শিকলের মতো পরপর তিনটি বিশেষ্য: বিচারের দিনের মালিক। আরবি বিশেষ্যগুলো পাশাপাশি বসায়, দ্বিতীয় ও তৃতীয়টিকে মাজরুর করে, আর নির্দিষ্টবাচক আল দেয় শুধু শেষটিকে। এই গঠন, ইযাফত, আরবি পাঠকের প্রথম দিকেই চিনে নেওয়ার মতো কাঠামোগুলোর একটি।

এখানে الدِّين মানে বিচার বা প্রতিদান। কর্পাসের গণনায় دِين আছে 92 বার, এই অর্থে ও দ্বীন অর্থে, আর একই শব্দমূল, د·ي·ن, থেকে আসে دَيْن, ঋণ, 5 বার।

إِيَّاكَ কেন ক্রিয়ার আগে আসে?

“আমরা তোমার ইবাদত করি” বলার সাধারণ রূপ نَعْبُدُكَ, যেখানে সর্বনামটি ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত। আল-ফাতিহা এর বদলে একটি আলাদা সর্বনাম, إِيَّاكَ, সামনে বসায়: إِيَّاكَ نَعْبُدُ। আরবি ব্যাকরণবিদরা এই সামনে আনাকে সীমাবদ্ধকরণ হিসেবে পড়েন: তুমি, আর কেউ নয়; এ কারণেই অনুবাদে “কেবল” শব্দটি যোগ হয়। একই গড়ন আবার আসে وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ অংশে।

نَعْبُدُ হলো عَبَدَ, ইবাদত করা বা সেবা করা, ক্রিয়ার মুজারে রূপ, সঙ্গে “আমরা” বোঝানোর উপসর্গ نَـ (শব্দমূল ع·ب·د)। একই শব্দমূলের বিশেষ্য عَبْد, বান্দা, কুরআনে আছে 131 বার। نَسْتَعِينُ খুলে দেখতে একটু বেশি সময় লাগে: نَـ মানে “আমরা”; ـسْتَـ চিহ্নিত করে ক্রিয়ার ওজন اسْتَفْعَلَ, অর্থাৎ বাব X, যা প্রায়ই কিছু চাওয়া বোঝায়; আর যা বাকি থাকে, عِين, তা শব্দমূল ع·و·ن, সাহায্য, যার মাঝের و একটি দীর্ঘ ঈ-তে পরিণত হয়েছে। সাহায্য চাওয়া: বাব X তার চেনা কাজটিই করছে।

সিরাতাল মুসতাকীম আর আল-মাগদূবি আলাইহিম মানে কী?

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ চায়: আমাদের সরল পথ দেখাও। শেষ আয়াত সেই পথ চিনিয়ে দেয় তিনটি দলের মাধ্যমে: যাদের প্রতি তুমি অনুগ্রহ করেছ, যারা ক্রোধের পাত্র হয়েছে, আর যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে। তিনটির দুটির নাম এসেছে ইসমে ফায়েল ও ইসমে মাফউল দিয়ে, অর্থাৎ সেই শব্দ-গড়ন দিয়ে, যা আরবি ব্যবহার করে কাজ যে করে আর যার ওপর কাজ করা হয় তাকে বোঝাতে।

اهْدِنَا হলো هَدَى, পথ দেখানো (শব্দমূল ه·د·ي), ক্রিয়ার আমর রূপ, সঙ্গে যুক্ত نَا, আমাদের; আমরে শব্দমূলের শেষ ي ঝরে যায়। একই তিন অক্ষরে লেখা হয় هَدِيَّة, উপহার, যা কুরআনে এসেছে দুবার। صِرَاط, পথ, আছে 45 বার, সব সময় এই একই রূপে। مُسْتَقِيم, সরল, আবারও বাব X, ق·و·م, দাঁড়ানো, থেকে: সরল মানে সোজা হয়ে থাকা, বাঁকা নয়।

أَنْعَمْتَ হলো ن·ع·م, অনুগ্রহ করা, শব্দমূলের বাব IV, যে শব্দমূল থেকে আসে نِعْمَة, নিয়ামত। الْمَغْضُوبِ হলো غ·ض·ب, ক্রোধ, শব্দমূলের ইসমে মাফউল, مَفْعُول: যাদের ওপর ক্রোধ আছে, আর এ কারণেই এর পরে আসে عَلَيْهِمْ। الضَّالِّينَ হলো ض·ل·ل, পথ হারানো, শব্দমূলের ইসমে ফায়েল, فَاعِل, বহুবচনে; শব্দমূলটির শেষ অক্ষর দুবার আসে, তাই আপনি দেখেন একটি ل, যার ওপর তাশদিদ।

শব্দমূল জানলেই কি কুরআন বোঝা যায়?

না, আর শব্দমূল আসলে কী দেয়, সে ব্যাপারে নির্দিষ্ট হওয়া দরকার। 18টি শব্দমূল কুরআন অনুবাদ করে দেয় না। এরা বদলে দেয় আপনি কী লক্ষ করেন: قَوْم, قِيَامَة আর مُسْتَقِيم আর সম্পর্কহীন তিনটি শব্দ থাকে না, আর প্রতিদিন যে শব্দমূল আপনি উচ্চারণ করেন, তার কোনো নতুন শব্দ এলে সে আসে পুরো পরিবার সঙ্গে নিয়ে। সৎভাবে বললে, লাভের মাপ এটুকুই।

কাজের একটি ক্রম: নিচের সারণি দিয়ে 29টি শব্দ শিখুন, যতক্ষণ না তিলাওয়াতের সময় প্রতিটির অর্থ মনে আসে; তারপর সপ্তাহে একটি শব্দমূল নিয়ে কুরআনের অন্য জায়গায় তা খুঁজুন; আর পুরো সময় ব্যাকরণগত ছোট শব্দগুলো চোখের সামনে রাখুন, কারণ إِيَّاكَ, الَّذِينَ, عَلَيْهِمْ আর لَا প্রতিটি পৃষ্ঠার ব্যাকরণ বহন করে। কুরআনের বিশটি বহুল ব্যবহৃত শব্দ নিয়ে আমাদের তালিকা ঠিক এই ছোট শব্দগুলো দিয়েই শুরু হয়।

ফাসাহা কোথায় কাজে আসে, কোথায় নয়

ফাসাহা অ্যাপে আল-ফাতিহার যেকোনো শব্দে ট্যাপ করলে তার অর্থ, শব্দমূল ও ওজন খুলে যায়। ফাসাহা অ্যাপ একই কাজ করে A0 থেকে C2 পর্যন্ত লেভেলভিত্তিক গল্প, নিবন্ধ, পডকাস্ট আর ভিডিওর প্রতিটি শব্দে, আর আপনার সেভ করা শব্দগুলো বিরতি দিয়ে রিভিশনের জন্য ফিরিয়ে আনে।

ফাসাহা কুরআনের অ্যাপ নয়: এতে মুসহাফ নেই, তাজবিদের পাঠ নেই, তাফসিরও নেই। এটি শেখায় সেই আরবি, যে ভাষায় কুরআন লেখা: তার শব্দমূল, ওজন ও ব্যাকরণ, লেভেলভিত্তিক লেখার মাধ্যমে। তিলাওয়াতের জন্য এখনো সঠিক উপায় এমন একজন শিক্ষক, যিনি আপনার পড়া শুনতে পান।

আল-ফাতিহার 18টি শব্দমূল, আর কুরআনে প্রতিটি কতবার এসেছে

সংখ্যাগুলো Quranic Arabic Corpus-এ প্রতিটি শব্দমূলের শব্দের সংখ্যা; কর্পাসের মোট শব্দ 77,429টি। আরবি লাইনে আছে আল-ফাতিহার সেই শব্দগুলো, যা ওই শব্দমূল থেকে তৈরি; টীকায় আছে শব্দমূলটি আর কোথায় যায়।

  1. س·م·و · 381টি শব্দ: بِسْمِ — নামে (بِ, -এ, আর اسْم, নাম)
  2. أ·ل·ه · 2,851টি শব্দ: اللَّهِ · لِلَّهِ — আল্লাহ; আল্লাহর জন্য
  3. ر·ح·م · 339টি শব্দ: الرَّحْمَٰنِ · الرَّحِيمِ — পরম করুণাময়, চিরদয়ালু
  4. ح·م·د · 63টি শব্দ: الْحَمْدُ — প্রশংসা
  5. ر·ب·ب · 980টি শব্দ: رَبِّ — রব
  6. ع·ل·م · 854টি শব্দ: الْعَالَمِينَ — জগৎসমূহ
  7. م·ل·ك · 206টি শব্দ: مَالِكِ — মালিক, অধিপতি
  8. ي·و·م · 405টি শব্দ: يَوْمِ — দিনের
  9. د·ي·ن · 101টি শব্দ: الدِّينِ — বিচার, প্রতিদান
  10. ع·ب·د · 275টি শব্দ: نَعْبُدُ — আমরা ইবাদত করি
  11. ع·و·ن · 11টি শব্দ: نَسْتَعِينُ — আমরা সাহায্য চাই
  12. ه·د·ي · 316টি শব্দ: اهْدِنَا — আমাদের পথ দেখাও
  13. ص·ر·ط · 45টি শব্দ: الصِّرَاطَ · صِرَاطَ — পথ; যাদের পথ
  14. ق·و·م · 660টি শব্দ: الْمُسْتَقِيمَ — সরল
  15. ن·ع·م · 140টি শব্দ: أَنْعَمْتَ — তুমি অনুগ্রহ করেছ
  16. غ·ي·ر · 154টি শব্দ: غَيْرِ — নয়, ছাড়া অন্য
  17. غ·ض·ب · 24টি শব্দ: الْمَغْضُوبِ — যারা ক্রোধের পাত্র হয়েছে
  18. ض·ل·ل · 191টি শব্দ: الضَّالِّينَ — যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে
আল-ফাতিহার 29টি শব্দ, অর্থ ও শব্দমূলসহ। আয়াত নম্বর হাফসের পাঠ অনুযায়ী, যেখানে বিসমিল্লাহ প্রথম আয়াত। আরবি পাঠ: Tanzil Project (tanzil.net)।
আয়াত:শব্দআরবিউচ্চারণঅর্থশব্দমূল
1:1بِسْمِবিসমিনামেس·م·و
1:2اللَّهِআল্লাহিআল্লাহأ·ل·ه
1:3الرَّحْمَٰنِআর-রাহমানিপরম করুণাময়ر·ح·م (فَعْلَان)
1:4الرَّحِيمِআর-রাহীমিচিরদয়ালুر·ح·م (فَعِيل)
2:1الْحَمْدُআল-হামদুপ্রশংসাح·م·د
2:2لِلَّهِলিল্লাহিআল্লাহর জন্যأ·ل·ه
2:3رَبِّরাব্বিরবر·ب·ب
2:4الْعَالَمِينَআল-আলামীনাজগৎসমূহেরع·ل·م
3:1الرَّحْمَٰنِআর-রাহমানিপরম করুণাময়ر·ح·م (فَعْلَان)
3:2الرَّحِيمِআর-রাহীমিচিরদয়ালুر·ح·م (فَعِيل)
4:1مَالِكِমালিকিমালিকم·ل·ك (فَاعِل)
4:2يَوْمِইয়াওমিদিনেরي·و·م
4:3الدِّينِআদ-দীনিবিচারেরد·ي·ن
5:1إِيَّاكَইয়্যাকাকেবল তোমারইনেই: সর্বনাম
5:2نَعْبُدُনা’বুদুআমরা ইবাদত করিع·ب·د
5:3وَإِيَّاكَওয়া-ইয়্যাকাএবং কেবল তোমারইনেই: وَ, এবং, আর সর্বনাম
5:4نَسْتَعِينُনাসতা’ঈনুআমরা সাহায্য চাইع·و·ن (اسْتَفْعَلَ)
6:1اهْدِنَاইহদিনাআমাদের পথ দেখাওه·د·ي
6:2الصِّرَاطَআস-সিরাতাপথص·ر·ط
6:3الْمُسْتَقِيمَআল-মুসতাকীমাসরলق·و·م (مُسْتَفْعِل)
7:1صِرَاطَসিরাতাপথص·ر·ط
7:2الَّذِينَআল্লাযীনাযাদেরনেই: সম্বন্ধবাচক সর্বনাম
7:3أَنْعَمْتَআন’আমতাতুমি অনুগ্রহ করেছن·ع·م (أَفْعَلَ)
7:4عَلَيْهِمْআলাইহিমতাদের প্রতিনেই: সর্বনামসহ অব্যয়
7:5غَيْرِগাইরিনয়غ·ي·ر
7:6الْمَغْضُوبِআল-মাগদূবিযারা ক্রোধের পাত্র হয়েছেغ·ض·ب (مَفْعُول)
7:7عَلَيْهِمْআলাইহিমতাদের প্রতিনেই: সর্বনামসহ অব্যয়
7:8وَلَاওয়া-লাএবং নয়নেই: অব্যয়
7:9الضَّالِّينَআদ-দাল্লীনাযারা পথভ্রষ্ট হয়েছেض·ل·ل (فَاعِل)

সুরা আল-ফাতিহায় কয়টি শব্দ আছে?

বিসমিল্লাহকে প্রথম আয়াত ধরলে 29টি, যেমনটি ধরা হয় হাফসের পাঠে, যা বেশির ভাগ ছাপা মুসহাফ অনুসরণ করে; বিসমিল্লাহ বাদে 25টি। দুটি সংখ্যাই একই সাত আয়াতের। গণনা আলাদা হওয়ার আরেকটি কারণ, আরবি بِ, -এ, আর وَ, এবং, জাতীয় ছোট শব্দ পরের শব্দের সঙ্গে জুড়ে লেখে, তাই কোনো উৎস بِسْمِ-কে একটি শব্দ গুনতে পারে, কোনোটি দুটি।

ইয়্যাকা না’বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাসতা’ঈন মানে কী?

আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি, আর কেবল তোমারই কাছে সাহায্য চাই। إِيَّاكَ হলো “তোমাকে”, একটি আলাদা সর্বনাম, যা ক্রিয়ার আগে বসানো, আর আরবি ব্যাকরণ একে পড়ে “তুমি, আর কেউ নয়” হিসেবে। نَعْبُدُ মানে “আমরা ইবাদত করি”, আর نَسْتَعِينُ মানে “আমরা সাহায্য চাই”, শব্দমূল ع·و·ن থেকে বাব X-এর একটি ক্রিয়া।

সিরাতাল মুসতাকীম মানে কী?

সরল পথ। صِرَاط, পথ, কুরআনে আছে 45 বার। مُسْتَقِيم হলো ق·و·م, দাঁড়ানো, শব্দমূল থেকে বাব X-এর ইসমে ফায়েল, তাই এর অর্থ সরল, সোজা হয়ে থাকা অর্থে, বাঁকা নয়।

আল-ফাতিহা শব্দে শব্দে বুঝতে কি আরবি ব্যাকরণ লাগে?

অর্থের জন্য লাগে না: সারণিতে প্রতিটি শব্দ দেওয়া আছে। ব্যাকরণ লাগে কারণগুলো বুঝতে, যেমন إِيَّاكَ কেন আগে আসে, বা الْمَغْضُوبِ আর الضَّالِّينَ কেন এমন গড়নের; আর এগুলো যে চারটি ওজন দিয়ে বোঝা যায়, তাদের সঙ্গে পরিচয়ের ভালো জায়গা আল-ফাতিহা: فَاعِل, مَفْعُول, فَعِيل আর اسْتَفْعَلَ।

তথ্যসূত্র

ফাসাহা সম্পর্কে

ফাসাহা পড়াকে কেন্দ্র করে তৈরি আরবি শেখার অ্যাপ। গল্প, পডকাস্ট, ভিডিও বা নিবন্ধের প্রতিটি শব্দ খুলে দেখায় তার অর্থ, শব্দমূল, ওজন ও শব্দ-পরিবার, আর বিরতি দিয়ে রিভিশনের জন্য সেভ করা যায়।

  • iPhone, iPad, Mac ও Android-এ পাওয়া যায়।
  • ইন্টারফেসের ভাষা: ইংরেজি, আরবি, তুর্কি, রুশ, উজবেক, স্প্যানিশ, ফরাসি, জার্মান, ইন্দোনেশীয়, মালয়, উর্দু, ইতালীয়, পর্তুগিজ, বাংলা ও কাজাখ।
  • শুরু করা যায় বিনা মূল্যে; প্রিমিয়ামে পুরো লাইব্রেরি খুলে যায়, আর পেমেন্ট সামলায় অ্যাপ স্টোরগুলো।

সব লেখা