Sura al-Fatiha parola per parola: significati e 18 radici

Che cosa significa la sura al-Fatiha, parola per parola?

Nel nome di Dio, il Tutto Misericordioso, il Sempre Misericordioso. La lode appartiene a Dio, Signore dei mondi, il Tutto Misericordioso, il Sempre Misericordioso, Padrone del Giorno del Giudizio. Te solo adoriamo, e a Te solo chiediamo aiuto. Guidaci sulla via diritta: la via di coloro che hai colmato di grazia, non di coloro che hanno meritato l’ira, né di coloro che si sono smarriti.

Che cosa dice al-Fatiha, versetto per versetto?

Al-Fatiha, la sura d’apertura del Corano, conta sette versetti e si recita in ciascuna delle cinque preghiere quotidiane. Nel testo di Hafs stampato nella maggior parte delle copie, i sette versetti e il loro significato sono:

• Versetto 1: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, «nel nome di Dio, il Tutto Misericordioso, il Sempre Misericordioso»
• Versetto 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, «la lode appartiene a Dio, Signore dei mondi»
• Versetto 3: الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, «il Tutto Misericordioso, il Sempre Misericordioso»
• Versetto 4: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ, «Padrone del Giorno del Giudizio»
• Versetto 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ, «Te solo adoriamo, e a Te solo chiediamo aiuto»
• Versetto 6: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ, «guidaci sulla via diritta»
• Versetto 7: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ, «la via di coloro che hai colmato di grazia, non di coloro che hanno meritato l’ira, né di coloro che si sono smarriti»

Quante parole e quante radici ha al-Fatiha?

Al-Fatiha ha 29 parole contando la basmala, 25 senza. Sei delle 29 non hanno radice: إِيَّاكَ, te, due volte; الَّذِينَ, coloro che; عَلَيْهِمْ, su di loro, due volte; e وَلَا, e non. Le altre 23 poggiano su 18 radici, perché ر·ح·م compare quattro volte e sia il nome di Dio sia صِرَاط, via, compaiono due volte.

Diverse delle 29 sono due parole scritte come una. بِسْمِ è بِ, in, unito a اسْم, nome. لِلَّهِ è لِ, a o per, unito al nome di Dio. وَإِيَّاكَ e وَلَا cominciano con وَ, e. Nella scrittura l’arabo attacca queste piccole parole alla parola che segue, ed è uno dei motivi per cui i conteggi delle parole del Corano pubblicati non coincidono.

Il disaccordo tra 25 e 29 ha una causa più semplice. Il testo di Hafs, e il Quranic Arabic Corpus che lo segue, numera la basmala come versetto 1 di al-Fatiha. Altre tradizioni di conteggio non lo fanno, e arrivano comunque a sette versetti chiudendo un versetto dopo أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ. Se la basmala sia un versetto di al-Fatiha è una questione a cui le scuole giuridiche rispondono in modo diverso; questo articolo conta parole, non pareri.

Fin dove arrivano le radici di al-Fatiha nel Corano?

Le parole costruite sulle 18 radici di al-Fatiha sono 7.996 delle 77.429 del Corano: il 10,3%, circa una parola su dieci. Abbiamo sommato le occorrenze che il Quranic Arabic Corpus indica per ogni radice e diviso per il totale di parole del corpus stesso. La radice del nome di Dio, أ·ل·ه, ne porta 2.851; senza di essa la quota è del 6,6%.

I contributi più grandi vengono dalle parole già dette più spesso. رَبّ, Signore, ricorre 975 volte. ع·ل·م, la radice di الْعَالَمِينَ, dà 854 parole, da عِلْم, conoscenza, a عَلِيم, onnisciente. ق·و·م, la radice di الْمُسْتَقِيمَ, ne dà 660, tra cui قَوْم, popolo, 383 volte e قِيَامَة, resurrezione, 70 volte. All’altro estremo, ع·و·ن, la radice di نَسْتَعِينُ, ricorre solo 11 volte in tutto il Corano, e quattro di queste sono il verbo detto in ogni preghiera.

Il numero va preso con due cautele. Conta le parole che condividono una radice con al-Fatiha, non le parole che capiresti a prima vista: ر·ح·م dà anche أَرْحَام, uteri, e il corpus classifica مَلَك, angelo, sotto م·ل·ك. E un corpus con regole diverse su che cosa conti come una parola darebbe un totale leggermente diverso. A nostro giudizio l’ordine di grandezza, una parola su dieci, regge con qualsiasi conteggio ragionevole.

Che differenza c’è tra ar-Raḥmān e ar-Raḥīm?

Entrambi i nomi vengono da ر·ح·م, misericordia, ed entrambi sono intensivi. Quello che un grammatico può mostrare è la differenza di schema: رَحْمَٰن ha la forma فَعْلَان, usata per uno stato che riempie qualcuno, come in غَضْبَان, furioso; رَحِيم ha la forma فَعِيل, usata per una qualità duratura, come in عَلِيم, onnisciente. I commentari costruiscono su questa differenza; gli schemi sono il punto da cui parte.

Il Quranic Arabic Corpus conta رَحْمَٰن 57 volte e رَحِيم 116 volte. La radice nel suo insieme ricorre 339 volte, tra cui رَحْمَة, misericordia, 114 volte e أَرْحَام, uteri, 12 volte. Il Corano usa غَضْبَان due volte, entrambe per Mosè che torna dal suo popolo (7:150 e 20:86), e la sua radice, غ·ض·ب, è anche in al-Fatiha, in الْمَغْضُوبِ.

Questo articolo si ferma alla lingua. Che cosa significhino i due nomi per la fede è materia del tafsir, il commento dotto del Corano, e per approfondire la strada giusta è un insegnante o un tafsir nella tua lingua.

Si legge māliki o maliki yawm ad-dīn?

Entrambe sono letture canoniche del versetto 4. La lettura di Hafs, stampata nella maggior parte delle copie, ha مَالِكِ, proprietario o padrone, il participio attivo di م·ل·ك. La maggior parte degli altri lettori canonici, tra cui Nāfiʿ, la cui trasmissione di Warsh è diffusa in Nordafrica e in Africa occidentale, legge مَلِكِ, re. Una radice, due schemi: padrone e re.

Il resto del versetto mostra come l’arabo costruisce un sintagma. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ sono tre nomi in catena: padrone del giorno del giudizio. L’arabo accosta i nomi, mette il secondo e il terzo al genitivo e dà l’articolo determinativo solo all’ultimo. Questa costruzione, lo stato costrutto (iḍāfa), è una delle prime strutture che chi legge l’arabo deve saper riconoscere.

الدِّين qui significa giudizio o retribuzione. Il corpus conta دِين 92 volte, in questo senso e nel senso di religione, e la stessa radice, د·ي·ن, dà anche دَيْن, un debito, 5 volte.

Perché إِيَّاكَ viene prima del verbo?

Il modo ordinario di dire «ti adoriamo» è نَعْبُدُكَ, con il pronome attaccato al verbo. Al-Fatiha invece mette davanti un pronome separato, إِيَّاكَ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ. I grammatici arabi leggono questa anticipazione come restrizione, Te e nessun altro, ed è per questo che le traduzioni aggiungono «solo». La stessa forma si ripete in وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.

نَعْبُدُ è il presente di عَبَدَ, adorare o servire, con il prefisso نَـ per «noi» (radice ع·ب·د). Il nome della stessa radice, عَبْد, servo, ricorre 131 volte nel Corano. نَسْتَعِينُ richiede più lavoro: نَـ è «noi»; ـسْتَـ segnala lo schema verbale اسْتَفْعَلَ, la forma X, che spesso significa chiedere qualcosa; e ciò che resta, عِين, è la radice ع·و·ن, aiuto, la cui و centrale è diventata una ī lunga. Chiedere aiuto: la forma X che fa il suo lavoro abituale.

Che cosa significano ṣirāṭ al-mustaqīm e al-maghḍūbi ʿalayhim?

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ chiede: guidaci sulla via diritta. L’ultimo versetto indica quella via attraverso tre gruppi: coloro che hai colmato di grazia, coloro che hanno meritato l’ira e coloro che si sono smarriti. Due dei tre sono nominati con participi, le forme che l’arabo usa per chi compie un’azione e per chi la subisce.

اهْدِنَا è l’imperativo di هَدَى, guidare (radice ه·د·ي), con نَا, noi, attaccato; la ي finale della radice cade all’imperativo. Le stesse tre lettere formano هَدِيَّة, un dono, che il Corano usa due volte. صِرَاط, via, ricorre 45 volte, sempre in questa sola forma. مُسْتَقِيم, diritto, è di nuovo la forma X, da ق·و·م, stare in piedi: diritto nel senso di eretto, non storto.

أَنْعَمْتَ è la forma IV di ن·ع·م, colmare di grazia, la radice di نِعْمَة, una grazia. الْمَغْضُوبِ è مَفْعُول, il participio passivo, di غ·ض·ب, ira: coloro su cui c’è l’ira, ed è per questo che lo segue عَلَيْهِمْ. الضَّالِّينَ è فَاعِل, il participio attivo, di ض·ل·ل, smarrirsi, al plurale; la radice ripete l’ultima lettera, ed è per questo che vedi una sola ل con la shadda.

Conoscere le radici significa capire il Corano?

No, e conviene essere precisi su che cosa le radici danno davvero. Le 18 radici non traducono il Corano. Cambiano ciò che noti: قَوْم, قِيَامَة e مُسْتَقِيم smettono di essere tre parole scollegate, e una parola nuova su una radice che già pronunci ogni giorno arriva con una famiglia al seguito. Questa è la misura onesta del guadagno.

Un ordine praticabile: impara le 29 parole con la tabella qui sotto finché riesci a dire il significato di ciascuna mentre reciti; poi prendi una radice a settimana e cercala altrove nel Corano; e tieni d’occhio per tutto il tempo le parole funzionali, perché إِيَّاكَ, الَّذِينَ, عَلَيْهِمْ e لَا reggono la grammatica di ogni pagina. La nostra lista di venti parole coraniche ad alta frequenza comincia proprio da queste piccole parole.

Dove entra Fasaha, e dove no

Ogni parola araba di questa pagina mostra significato, radice e schema quando ci fai clic, e il riquadro in alto mostra la famiglia di ر·ح·م. L’app Fasaha fa lo stesso su ogni parola dei suoi racconti graduati, articoli, podcast, video e testi classici come al-Ājurrūmiyyah, dal livello A0 al C2, e ti ripropone le parole che salvi con il ripasso dilazionato.

Fasaha non è un’app per il Corano: non ha mushaf, né lezioni di tajwīd, né tafsir. Insegna l’arabo in cui il Corano è scritto, con le sue radici, i suoi schemi e la sua grammatica, su testi graduati. Per la recitazione, lo strumento giusto resta un insegnante che possa ascoltarti.

Le 18 radici di al-Fatiha, e quante volte ricorre ciascuna nel Corano

I conteggi indicano il numero di parole su ciascuna radice nel Quranic Arabic Corpus, che in totale conta 77.429 parole. La riga in arabo mostra le parole di al-Fatiha costruite su quella radice; la nota indica dove altro arriva la radice.

1. س·م·و · 381 parole: بِسْمِ — nel nome di (بِ, in, con اسْم, nome)
2. أ·ل·ه · 2.851 parole: اللَّهِ · لِلَّهِ — Dio; a Dio
3. ر·ح·م · 339 parole: الرَّحْمَٰنِ · الرَّحِيمِ — il Tutto Misericordioso, il Sempre Misericordioso
4. ح·م·د · 63 parole: الْحَمْدُ — la lode
5. ر·ب·ب · 980 parole: رَبِّ — Signore di
6. ع·ل·م · 854 parole: الْعَالَمِينَ — i mondi
7. م·ل·ك · 206 parole: مَالِكِ — proprietario, padrone di
8. ي·و·م · 405 parole: يَوْمِ — il giorno di
9. د·ي·ن · 101 parole: الدِّينِ — giudizio, retribuzione
10. ع·ب·د · 275 parole: نَعْبُدُ — adoriamo
11. ع·و·ن · 11 parole: نَسْتَعِينُ — chiediamo aiuto
12. ه·د·ي · 316 parole: اهْدِنَا — guidaci
13. ص·ر·ط · 45 parole: الصِّرَاطَ · صِرَاطَ — la via; la via di
14. ق·و·م · 660 parole: الْمُسْتَقِيمَ — diritta
15. ن·ع·م · 140 parole: أَنْعَمْتَ — hai colmato di grazia
16. غ·ي·ر · 154 parole: غَيْرِ — non, altro che
17. غ·ض·ب · 24 parole: الْمَغْضُوبِ — coloro che hanno meritato l’ira
18. ض·ل·ل · 191 parole: الضَّالِّينَ — coloro che si sono smarriti

Quante parole ha la sura al-Fatiha?

29 se la basmala si conta come versetto 1, come nel testo di Hafs seguito dalla maggior parte delle copie stampate, e 25 senza. Entrambi i numeri descrivono gli stessi sette versetti. I conteggi variano anche perché l’arabo scrive piccole parole come بِ, in, e وَ, e, attaccate alla parola che segue, quindi una fonte può contare بِسْمِ come una parola o come due.

Che cosa significa iyyāka naʿbudu wa iyyāka nastaʿīn?

Te solo adoriamo, e a Te solo chiediamo aiuto. إِيَّاكَ è «Te» come pronome separato messo prima del verbo, che la grammatica araba legge come «Te e nessun altro». نَعْبُدُ significa «adoriamo», e نَسْتَعِينُ significa «chiediamo aiuto», un verbo di forma X dalla radice ع·و·ن.

Che cosa significa ṣirāṭ al-mustaqīm?

La via diritta. صِرَاط, via o cammino, ricorre 45 volte nel Corano. مُسْتَقِيم è il participio di forma X di ق·و·م, stare in piedi, quindi significa diritto nel senso di eretto, non storto.

Serve la grammatica araba per capire al-Fatiha parola per parola?

Non per i significati: la tabella dà ogni parola. La grammatica serve per i perché, come il motivo per cui إِيَّاكَ viene per primo o per cui الْمَغْضُوبِ e الضَّالِّينَ hanno la forma che hanno, e al-Fatiha è un buon punto per incontrare i quattro schemi che li spiegano: فَاعِل, مَفْعُول, فَعِيل e اسْتَفْعَلَ.

Fonti

• Tanzil Project, testo del Corano (Simple), tanzil.net
• Quranic Arabic Corpus, grammatica parola per parola di al-Fatiha, da 1:1 a 1:7
• Quranic Arabic Corpus, Quran dictionary, radice ر ح م (ogni radice ha una pagina con il suo conteggio)
• Quranic Arabic Corpus, domande frequenti (77.429 parole)
• Al-Fatiha, Wikipedia in inglese (le due letture del versetto 4)

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