Сура Аль-Фатиха по словам: 18 корней и лексика Корана

Что означает сура «Аль-Фатиха» слово за словом?

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Владыке дня суда. Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи. Направь нас на путь прямой, путь тех, кому Ты даровал милость, не тех, на ком гнев, и не сбившихся с пути.

О чём говорит сура «Аль-Фатиха» от аята к аяту?

Сура «Аль-Фатиха» состоит из семи аятов, которые каждый мусульманин повторяет во всех ежедневных молитвах. В них верующий воздаёт хвалу Господу миров, признаёт Его всеобъемлющую милость и власть в Судный день, посвящает поклонение и просьбу о помощи только Ему одному, а также просит наставить на прямой путь — дорогу тех, кого Он облагодетельствовал.

В тексте передачи Хафса от Асыма, напечатанном в подавляющем большинстве изданий, семь аятов звучат так:

• Аят 1: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, «с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного»
• Аят 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ, «вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров»
• Аят 3: الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ, «Милостивому, Милосердному»
• Аят 4: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ, «Владыке дня суда»
• Аят 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ, «только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи»
• Аят 6: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ, «направь нас на прямой путь»
• Аят 7: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ, «путь тех, кому Ты даровал милость, не тех, на ком гнев, и не сбившихся с пути»

Сколько слов и корней содержит сура «Аль-Фатиха»?

В суре «Аль-Фатиха» 29 слов, если считать басмалу отдельным аятом, и 25 слов без неё. Шесть из 29 не имеют глагольного корня: местоимение إِيَّاكَ (дважды), относительное местоимение الَّذِينَ, предлог с местоимением عَلَيْهِمْ (дважды) и отрицательная частица с союзом وَلَا. Остальные 23 слова строятся на 18 корнях, поскольку корень ر·ح·م повторяется четырежды, а имя Аллаха и слово صِرَاط встречаются по два раза.

Некоторые из 29 слов представляют собой слитное написание двух элементов. Слово بِسْمِ состоит из предлога بِ (с) и существительного اسْم (имя). Слово لِلَّهِ — это предлог لِ (для/принадлежит) и имя Аллаха. Слова وَإِيَّاكَ и وَلَا начинаются с соединительного союза وَ (и). В арабской графике такие служебные элементы пишутся слитно со следующим словом, что является одной из причин расхождений в подсчётах слов Корана.

Разница между 25 и 29 словами связана с традицией нумерации. Текст Хафса и Quranic Arabic Corpus нумеруют басмалу как 1-й аят суры. Другие школы счёта не считают басмалу отдельным аятом, завершая первый аят после слов أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ для сохранения числа семь. Вопрос о статусе басмалы относится к области исламского права; данная статья рассматривает язык и счёт слов, а не правовые решения.

Насколько широко корни «Аль-Фатихи» встречаются во всём Коране?

Слова, образованные от 18 корней «Аль-Фатихи», составляют 7 996 из 77 429 слов Корана — ровно 10,3%, то есть примерно каждое десятое слово священного текста. Мы сложили число вхождений для каждого корня по словарю Quranic Arabic Corpus и разделили на общий объём текста. Корень имени Аллаха, أ·ل·ه, даёт 2 851 вхождение; без него доля составляет 6,6%.

Наибольший вклад вносят слова, которые чаще всего звучат в речи. Слово رَبّ (Господь) встречается 975 раз. Корень ع·ل·م, от которого происходит الْعَالَمِينَ, даёт 854 слова: от عِلْم (знание) до عَلِيم (Всезнающий). Корень ق·و·م, к которому восходит الْمُسْتَقِيمَ, даёт 660 слов, включая قَوْم (народ, 383 раза) и قِيَامَة (воскресение, 70 раз). На другом полюсе — корень ع·و·ن слова نَسْتَعِينُ: он встречается в Коране всего 11 раз, и 4 из них — этот глагол молитвы.

К этим цифрам относятся две важные оговорки. Они учитывают слова с общим корнем, а не те, смысл которых понятен без подготовки: от ر·ح·م также происходит أَرْحَام (чрева), а слово مَلَك (ангел) корпус относит к корню م·ل·ك. Другой метод деления слов мог бы дать слегка иной итог, но сам масштаб — каждое десятое слово Корана — остаётся несомненным при любом строгом подходе.

В чём грамматическая разница между именами ар-Рахман и ар-Рахим?

Оба имени восходят к общему корню ر·ح·م (милость) и оба выражают высокую степень качества. Разница, которую объясняет грамматика, заключается в породе и форме: имя رَحْمَٰن имеет модель فَعْلَان, обозначающую всеохватное и бурное состояние, как в слове غَضْبَان (разгневанный); имя رَحِيم имеет модель فَعِيل, служащую для постоянного, неотъемлемого свойства, как в слове عَلِيم (Всезнающий). Богословские толкования опираются на это различие.

Quranic Arabic Corpus фиксирует имя رَحْمَٰن 57 раз, а رَحِيم — 116 раз. Корень в целом встречается 339 раз, включая слово رَحْمَة (милость, 114 раз) и أَرْحَام (чрева, 12 раз). Прилагательное غَضْبَان встречается в Коране дважды, оба раза применительно к Моисею (7:150 и 20:86), а его корень غ·ض·ب присутствует в «Аль-Фатихе» в форме الْمَغْضُوبِ.

Этот разбор остаётся в рамках филологии. Глубинный вероучительный смысл божественных имён раскрывается в тафсирах — классических толкованиях Корана, к которым и следует обращаться за богословским знанием.

Как правильно читать в четвёртом аяте: малики или мелики?

Оба варианта представляют собой канонические признанные чтения четвёртого аята. Чтение Хафса от Асыма содержит слово مَالِكِ (Владыка, Хозяин) — причастие действительного залога от корня م·ل·ك. Другие авторитетные передатчики, включая Нафи, читают مَلِكِ (Царь). Один корень порождает две модели: полноправный Хозяин и державный Царь.

Остальная часть аята демонстрирует типичную арабскую конструкцию идафы (несогласованного определения). Фраза مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ состоит из трёх имён существительных: Владыка дня суда. Арабский язык ставит существительные рядом, второе и третье ставит в родительный падеж, а определённый артикль присоединяет только к последнему слову.

Слово الدِّين здесь означает воздаяние, расчёт и суд. Корпус насчитывает слово دِين 92 раза в значении суда и религии; тот же корень د·ي·ن также даёт слово دَيْن (долг, денежное обязательство) 5 раз.

Почему местоимение إِيَّاكَ стоит перед глаголом?

Обычный порядок слов для фразы «мы поклоняемся Тебе» — это глагол со слитным местоимением: نَعْبُدُكَ. «Аль-Фатиха» выносит раздельное местоимение إِيَّاكَ вперёд: إِيَّاكَ نَعْبُدُ. Арабские грамматики и учёные риторики единодушно трактуют такой перенос как ограничение (хаср): «Только Тебе одному, и никому иному». Та же конструкция повторяется в وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.

Глагол نَعْبُدُ — это форма настоящего времени от عَبَدَ (поклоняться, служить) с приставкой نَـ для местоимения «мы» (корень ع·ب·د). Существительное عَبْد (раб) встречается в Коране 131 раз. Глагол نَسْتَعِينُ устроен сложнее: приставка نَـ означает «мы», элементы ـسْتَـ указывают на породу X (اسْتَفْعَلَ), означающую просьбу или поиск чего-либо, а основа عِين хранит корень ع·و·ن (помощь), где коренная буква و перешла в долгое ī. Просьба о помощи: X порода выполняет свою классическую задачу.

Что означают выражения ас-сират аль-мустакыйм и аль-магдуби алейхим?

Слова اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ содержат мольбу: наставь нас на прямой путь. Заключительный аят определяет этот путь через три группы людей: тех, кого Аллах облагодетельствовал; тех, на ком лежит гнев; и тех, кто сбился с пути. Две из этих трёх групп названы причастиями.

Слово اهْدِنَا — это повелительная форма глагола هَدَى (вести, направлять; корень ه·د·ي) с присоединённым местоимением نَا (нас); конечная слабая буква корня при этом выпадает. От этого же корня образовано слово هَدِيَّة (подарок), встречающееся дважды. Слово صِرَاط (путь) встречается 45 раз, всегда в этой неизменной форме. А مُسْتَقِيم — это причастие X породы от корня ق·و·م (стоять прямо): ровный в значении непоколебимый и не искривлённый.

Слово أَنْعَمْتَ — глагол IV породы от корня ن·ع·م (благодетельствовать), от которого происходит نِعْمَة (милость). Слово الْمَغْضُوبِ — страдательное причастие (модель مَفْعُول) от корня غ·ض·ب (гнев), поэтому далее следует عَلَيْهِمْ. А الضَّالِّينَ — причастие действительного залога (модель فَاعِل) во множественном числе от корня ض·ل·ل (заблуждаться); корень удваивает последнюю букву, образуя букву ل с ташдидом.

Означает ли знание корней свободное понимание Корана?

Нет, и здесь важно сохранять полную академическую честность. 18 корней не переводят весь Коран сами по себе. Но они кардинально меняют восприятие: слова قَوْم, قِيَامَة и مُسْتَقِيم перестают быть случайным набором букв, а новое слово на знакомый корень связывается со смысловой семьёй, повторяемой в молитве. В этом и заключается реальная сила метода.

Разумный план действий: выучите 29 слов по таблице ниже, чтобы осознавать их смысл при чтении намаза; затем берите по одному корню в неделю и находите его в других сурах; и всегда обращайте внимание на служебные слова (إِيَّاكَ, الَّذِينَ, عَلَيْهِمْ, لَا), на которых держится каркас любой арабской фразы.

Где место Фасахи на этом пути обучения, а где её границы?

Каждое арабское слово на этой странице открывает перевод, корень и грамматическую модель при нажатии, а блок вверху показывает корневую семью ر·ح·م. Приложение Фасаха использует этот же принцип для каждого слова в адаптированных рассказах, подкастах, видеоматериалах и классических трудах вроде «Аль-Аджуррумии» от уровня A0 до C2, возвращая сохранённые слова для интервального повторения.

Фасаха не является приложением для чтения мусхафа и не содержит уроков таджвида или богословского толкования. Она обучает языку, на котором написан Коран, его грамматике и лексической структуре на понятных текстах. А правильную постановку звуков и чтение наизусть по-прежнему лучше осваивать с живым преподавателем.

18 корней суры «Аль-Фатиха» и частота их употребления в Коране

Количество слов на каждый корень приведено по данным Quranic Arabic Corpus, общий объём которого составляет 77 429 слов. Арабская строка показывает слова «Аль-Фатихи», а в примечании указаны другие производные.

1. س·م·و · 381 слово: بِسْمِ — с именем (предлог بِ с существительным اسْم)
2. أ·ل·ه · 2 851 слово: اللَّهِ · لِلَّهِ — Аллах; Аллаху
3. ر·ح·م · 339 слов: الرَّحْمَٰنِ · الرَّحِيمِ — Милостивый, Милосердный
4. ح·م·د · 63 слова: الْحَمْدُ — хвала, восхваление
5. ر·ب·ب · 980 слов: رَبِّ — Господь, Владыка
6. ع·ل·م · 854 слова: الْعَالَمِينَ — миры, творения
7. м·л·к · 206 слов: مَالِكِ — владыка, хозяин
8. ي·و·م · 405 слов: يَوْمِ — день
9. د·ي·ن · 101 слово: الدِّينِ — суд, расчёт, воздаяние
10. ع·ب·د · 275 слов: نَعْبُدُ — мы поклоняемся
11. ع·و·ن · 11 слов: نَسْتَعِينُ — мы просим помощи
12. ه·د·ي · 316 слов: اهْدِنَا — веди нас, направь
13. ص·ر·ط · 45 слов: الصِّرَاطَ · صِرَاطَ — путь, дорога
14. ق·و·م · 660 слов: الْمُسْتَقِيمَ — прямой
15. ن·ع·م · 140 слов: أَنْعَمْتَ — Ты облагодетельствовал
16. غ·ي·ر · 154 слова: غَيْرِ — не, кроме, иной
17. غ·ض·ب · 24 слова: الْمَغْضُوبِ — те, на ком лежит гнев
18. ض·ل·ل · 191 слово: الضَّالِّينَ — заблудшие

Сколько слов в суре «Аль-Фатиха»?

29 слов, если считать басмалу отдельным аятом, как в передаче Хафса, и 25 без неё. Оба варианта относятся к одному тексту из семи аятов. Различия также возникают из-за того, что предлоги и союзы в арабском пишутся слитно со следующим словом.

Что означает оборот иййака набуду ва иййака настаин?

«Тебе одному мы поклоняемся и у Тебя одного просим помощи». Вынос местоимения إِيَّاكَ перед глаголом выражает в арабском языке строгое ограничение (хаср): поклонение и упование обращены исключительно к Творцу.

Что означает выражение сират аль-мустакыйм?

Прямой путь. Слово صِرَاط означает открытую широкую дорогу, а مُسْتَقِيم — причастие X породы от корня ق·و·م (стоять), означающее прямой, правильный путь без кривизны и уклонений.

Нужно ли знать грамматику, чтобы понимать слова «Аль-Фатихи»?

Для понимания значений достаточно буквального перевода. Грамматика же раскрывает причины: почему местоимение стоит перед глаголом или почему слова построены по моделям فَاعِل, مَفْعُول, فَعِيل и اسْتَفْعَلَ.

Источники

• Tanzil Project, текст Корана (Simple), tanzil.net
• Quranic Arabic Corpus, пословный разбор «Аль-Фатихи», 1:1–1:7
• Quranic Arabic Corpus, словарь корней Корана: корень ر ح م
• Quranic Arabic Corpus, часто задаваемые вопросы (77 429 слов)
• Аль-Фатиха, Википедия (два канонических чтения 4-го аята)

О Фасахе

Фасаха — приложение для обучения чтению на арабском языке. Каждое слово в рассказах, подкастах, видео и статьях открывает своё значение, корень, модель и семью слов в одно касание, сохраняясь для интервального повторения.

• Доступно на iPhone, iPad, Mac и Android.
• Языки интерфейса: английский, арабский, турецкий, русский, узбекский, испанский, французский, немецкий, индонезийский, малайский и урду.
• Бесплатный старт; подписка Премиум открывает полную библиотеку текстов через магазины приложений.