سورۃ الفاتحہ لفظ بہ لفظ: معانی اور 18 مادے

سورۃ الفاتحہ کا لفظ بہ لفظ مطلب کیا ہے؟

خدا کے نام سے، جو نہایت رحم والا، ہمیشہ رحم کرنے والا ہے۔ تعریف خدا کے لیے ہے، جو جہانوں کا رب ہے، نہایت رحم والا، ہمیشہ رحم کرنے والا، روزِ جزا کا مالک۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں، اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔ ہمیں سیدھے راستے کی رہنمائی کر: ان لوگوں کا راستہ جن پر تو نے انعام کیا، نہ ان کا جو غضب کے مستحق ہوئے، اور نہ ان کا جو راہ سے بھٹک گئے۔

الفاتحہ آیت بہ آیت کیا کہتی ہے؟

الفاتحہ، قرآن کی ابتدائی سورت، سات آیات پر مشتمل ہے اور پانچوں روزانہ نمازوں میں سے ہر ایک میں پڑھی جاتی ہے۔ زیادہ تر نسخوں میں چھپنے والے حفص کے متن میں سات آیات اور ان کا مطلب یہ ہے:

• آیت 1: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، “خدا کے نام سے، جو نہایت رحم والا، ہمیشہ رحم کرنے والا ہے”
• آیت 2: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، “تعریف خدا کے لیے ہے، جو جہانوں کا رب ہے”
• آیت 3: الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، “نہایت رحم والا، ہمیشہ رحم کرنے والا”
• آیت 4: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، “روزِ جزا کا مالک”
• آیت 5: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، “ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں، اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں”
• آیت 6: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، “ہمیں سیدھے راستے کی رہنمائی کر”
• آیت 7: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، “ان لوگوں کا راستہ جن پر تو نے انعام کیا، نہ ان کا جو غضب کے مستحق ہوئے، اور نہ ان کا جو راہ سے بھٹک گئے”

الفاتحہ میں کتنے الفاظ اور مادے ہیں؟

بسملہ شمار کر کے الفاتحہ میں 29 الفاظ ہیں، اور اس کے بغیر 25۔ 29 میں سے چھ کا کوئی مادہ نہیں: إِيَّاكَ، تجھ، دو بار؛ الَّذِينَ، وہ جو؛ عَلَيْهِمْ، ان پر، دو بار؛ اور وَلَا، اور نہ۔ باقی 23 اٹھارہ مادوں پر بنے ہیں، کیونکہ ر·ح·م چار بار آتا ہے اور خدا کا نام اور صِرَاط، راستہ، دونوں دو دو بار آتے ہیں۔

29 میں سے کئی دو الفاظ ہیں جو ایک کی صورت میں لکھے جاتے ہیں۔ بِسْمِ دراصل بِ، میں، کے ساتھ اسْم، نام، جڑا ہوا ہے۔ لِلَّهِ دراصل لِ، کے لیے، کے ساتھ خدا کا نام جڑا ہوا ہے۔ وَإِيَّاكَ اور وَلَا، وَ، اور، سے شروع ہوتے ہیں۔ عربی تحریر میں یہ چھوٹے الفاظ اگلے لفظ سے جوڑ دیے جاتے ہیں، اور یہ قرآن کے شائع شدہ الفاظ کے شمار میں فرق کی ایک وجہ ہے۔

25 اور 29 کے اختلاف کی وجہ اس سے سادہ ہے۔ حفص کا متن، اور اس کی پیروی کرنے والا Quranic Arabic Corpus، بسملہ کو الفاتحہ کی آیت 1 شمار کرتا ہے۔ دوسری شمار کی روایات ایسا نہیں کرتیں، اور پھر بھی أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ کے بعد ایک آیت ختم کر کے سات آیات پوری کرتی ہیں۔ بسملہ الفاتحہ کی آیت ہے یا نہیں، یہ ایک ایسا سوال ہے جس کا جواب فقہی مذاہب مختلف طریقوں سے دیتے ہیں؛ یہ مضمون الفاظ گنتا ہے، فتوے نہیں۔

الفاتحہ کے مادے قرآن میں کہاں تک پہنچتے ہیں؟

الفاتحہ کے 18 مادوں پر بنے الفاظ قرآن کے 77,429 الفاظ میں سے 7,996 ہیں: 10.3%، یعنی تقریباً ہر دس میں سے ایک لفظ۔ ہم نے Quranic Arabic Corpus میں ہر مادے کی دی گئی تعدادِ وقوع کو جمع کیا اور اسے اسی مجموعے کے کل الفاظ پر تقسیم کیا۔ خدا کے نام کا مادہ، أ·ل·ه، 2,851 کا حصہ ڈالتا ہے؛ اس کے بغیر حصہ 6.6% ہے۔

سب سے بڑا حصہ انہی الفاظ کا ہے جو پہلے ہی سب سے زیادہ بولے جاتے ہیں۔ رَبّ، رب، 975 بار آتا ہے۔ ع·ل·م، الْعَالَمِينَ کا مادہ، 854 الفاظ دیتا ہے، عِلْم، علم، سے لے کر عَلِيم، سب کچھ جاننے والا، تک۔ ق·و·م، الْمُسْتَقِيمَ کا مادہ، 660 دیتا ہے، جن میں قَوْم، قوم یعنی لوگ، 383 بار اور قِيَامَة، قیامت، 70 بار شامل ہیں۔ دوسرے سرے پر ع·و·ن، نَسْتَعِينُ کا مادہ، پورے قرآن میں صرف 11 بار آتا ہے، اور ان میں سے چار وہی فعل ہے جو ہر نماز میں پڑھا جاتا ہے۔

اس عدد کے ساتھ دو احتیاطیں ہیں۔ یہ ان الفاظ کو گنتا ہے جو الفاتحہ کے ساتھ ایک مادہ رکھتے ہیں، ان الفاظ کو نہیں جو دیکھتے ہی سمجھ آ جائیں: ر·ح·م سے أَرْحَام، رحم (بچہ دانیاں)، بھی بنتا ہے، اور یہ مجموعہ مَلَك، فرشتہ، کو م·ل·ك کے تحت رکھتا ہے۔ اور جس مجموعے میں ایک لفظ شمار کرنے کے اصول مختلف ہوں وہ قدرے مختلف کل دے گا۔ ہماری رائے میں مقدار کا درجہ، یعنی ہر دس میں سے ایک لفظ، کسی بھی معقول شمار میں قائم رہتا ہے۔

⁨ar-Raḥmān⁩ اور ar-Raḥīm میں کیا فرق ہے؟

دونوں نام ر·ح·م، رحمت، سے ہیں، اور دونوں مبالغے کے صیغے ہیں۔ ماہرِ نحو جو دکھا سکتا ہے وہ وزن کا فرق ہے: رَحْمَٰن کا وزن فَعْلَان ہے، جو ایسی حالت کے لیے استعمال ہوتا ہے جو کسی پر چھا جائے، جیسے غَضْبَان، سخت غصے میں؛ رَحِيم کا وزن فَعِيل ہے، جو دیرپا صفت کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسے عَلِيم، سب کچھ جاننے والا۔ تفاسیر اسی فرق پر آگے بناتی ہیں؛ اوزان وہ جگہ ہیں جہاں سے یہ شروع ہوتا ہے۔

⁨Quranic Arabic Corpus⁩ رَحْمَٰن کو 57 بار اور رَحِيم کو 116 بار شمار کرتا ہے۔ پورا مادہ 339 بار آتا ہے، جن میں رَحْمَة، رحمت، 114 بار اور أَرْحَام، رحم (بچہ دانیاں)، 12 بار شامل ہیں۔ قرآن غَضْبَان دو بار استعمال کرتا ہے، دونوں بار موسیٰ کے اپنی قوم کی طرف لوٹنے کے بارے میں (7:150 اور 20:86)، اور اس کا مادہ، غ·ض·ب، الفاتحہ میں بھی ہے، الْمَغْضُوبِ میں۔

یہ مضمون زبان پر رک جاتا ہے۔ عقیدے کے لحاظ سے ان دو ناموں کا کیا مطلب ہے، یہ تفسیر (tafsīr) کا کام ہے، یعنی قرآن کی علمی شرح، اور اسے آگے لے جانے کی جگہ کوئی استاد یا آپ کی اپنی زبان میں کوئی تفسیر ہے۔

کیا یہ māliki ہے یا maliki yawm ad-dīn؟

دونوں آیت 4 کی مستند قراءتیں ہیں۔ حفص کی قراءت، جو زیادہ تر نسخوں میں چھپتی ہے، میں مَالِكِ ہے، یعنی مالک یا آقا، جو م·ل·ك کا اسم فاعل ہے۔ دوسرے مستند قراء میں سے زیادہ تر، جن میں نافع شامل ہیں جن کی ورش والی روایت شمالی اور مغربی افریقہ میں عام ہے، مَلِكِ پڑھتے ہیں، یعنی بادشاہ۔ ایک مادہ، دو اوزان: مالک اور بادشاہ۔

آیت کا باقی حصہ دکھاتا ہے کہ عربی ایک ترکیب کیسے بناتی ہے۔ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ایک زنجیر میں تین اسم ہیں: جزا کے دن کا مالک۔ عربی اسموں کو ساتھ ساتھ رکھتی ہے، دوسرے اور تیسرے کو حالتِ جر میں رکھتی ہے، اور حرفِ تعریف صرف آخری کو دیتی ہے۔ یہ ساخت، یعنی اضافت (iḍāfa)، ان اولین ساختوں میں سے ہے جنہیں عربی پڑھنے والے کو پہچاننا ہوتا ہے۔

یہاں الدِّين کا مطلب جزا یا بدلہ ہے۔ یہ مجموعہ دِين کو 92 بار شمار کرتا ہے، اس معنی میں اور دین کے معنی میں، اور یہی مادہ، د·ي·ن، دَيْن، یعنی قرض، بھی دیتا ہے، 5 بار۔

إِيَّاكَ فعل سے پہلے کیوں آتا ہے؟

“ہم تیری عبادت کرتے ہیں” کہنے کا عام طریقہ نَعْبُدُكَ ہے، جس میں ضمیر فعل کے ساتھ جڑی ہوتی ہے۔ الفاتحہ اس کے بجائے ایک الگ ضمیر، إِيَّاكَ، کو آگے رکھتی ہے: إِيَّاكَ نَعْبُدُ۔ عربی کے ماہرینِ نحو اس تقدیم کو حصر سمجھتے ہیں، یعنی تو اور کوئی نہیں، اسی لیے تراجم “صرف” کا اضافہ کرتے ہیں۔ یہی شکل وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ میں دہرائی جاتی ہے۔

نَعْبُدُ، عَبَدَ، یعنی عبادت یا بندگی کرنا، کا مضارع ہے، “ہم” کے لیے سابقہ نَـ کے ساتھ (مادہ ع·ب·د)۔ اسی مادے کا اسم، عَبْد، بندہ، قرآن میں 131 بار آتا ہے۔ نَسْتَعِينُ کو کھولنے میں زیادہ کام ہے: نَـ “ہم” ہے؛ ـسْتَـ فعل کے وزن اسْتَفْعَلَ، یعنی باب دہم، کی علامت ہے، جس کا مطلب اکثر کچھ طلب کرنا ہوتا ہے؛ اور جو باقی بچتا ہے، عِين، وہ مادہ ع·و·ن، مدد، ہے، جس کا درمیانی و لمبی ī بن گیا ہے۔ مدد مانگنا: باب دہم اپنا معمول کا کام کر رہا ہے۔

ان دو فقروں کا کیا مطلب ہے: ṣirāṭ al-mustaqīm اور al-maghḍūbi ʿalayhim؟

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ یہ مانگتا ہے: ہمیں سیدھے راستے کی رہنمائی کر۔ آخری آیت اس راستے کو تین گروہوں کے ذریعے بیان کرتی ہے: وہ جن پر تو نے انعام کیا، وہ جو غضب کے مستحق ہوئے، اور وہ جو راہ سے بھٹک گئے۔ تین میں سے دو کا ذکر اسمائے فاعل و مفعول سے کیا گیا ہے، یعنی الفاظ کی وہ شکلیں جنہیں عربی کام کرنے والے اور جس پر کام کیا جائے، کے لیے استعمال کرتی ہے۔

اهْدِنَا، هَدَى، یعنی رہنمائی کرنا (مادہ ه·د·ي)، کی امر کی صورت ہے، جس کے ساتھ نَا، ہمیں، جڑا ہوا ہے؛ امر میں مادے کا آخری ي گر جاتا ہے۔ یہی تین حروف هَدِيَّة، تحفہ، بھی بناتے ہیں، جو قرآن میں دو بار آتا ہے۔ صِرَاط، راستہ، 45 بار آتا ہے، ہمیشہ اسی ایک صورت میں۔ مُسْتَقِيم، سیدھا، پھر باب دہم ہے، ق·و·م، کھڑا ہونا، سے: سیدھا بمعنی کھڑا، ٹیڑھا نہیں۔

أَنْعَمْتَ، ن·ع·م، انعام کرنا، کا باب چہارم ہے، جو نِعْمَة، نعمت، کا مادہ ہے۔ الْمَغْضُوبِ، غ·ض·ب، غضب، کا مَفْعُول، یعنی اسم مفعول، ہے: وہ جن پر غضب ہے، اسی لیے اس کے بعد عَلَيْهِمْ آتا ہے۔ الضَّالِّينَ، ض·ل·ل، بھٹکنا، کا فَاعِل، یعنی اسم فاعل، جمع میں ہے؛ اس مادے کا آخری حرف دہرایا جاتا ہے، اسی لیے ایک ل پر شدّہ نظر آتا ہے۔

کیا مادوں کو جاننے کا مطلب قرآن کو سمجھنا ہے؟

نہیں، اور یہ درست طور پر جاننا مفید ہے کہ مادے دراصل کیا دیتے ہیں۔ یہ 18 مادے قرآن کا ترجمہ نہیں کرتے۔ یہ بدلتے ہیں کہ کیا نظر آتا ہے: قَوْم، قِيَامَة اور مُسْتَقِيم تین غیر متعلق الفاظ نہیں رہتے، اور کسی ایسے مادے پر بنا نیا لفظ جو آپ روز پڑھتے ہیں، ایک خاندان ساتھ لے کر آتا ہے۔ فائدے کا دیانت دارانہ حجم یہی ہے۔

ایک قابلِ عمل ترتیب: نیچے دیے گئے جدول کے ساتھ 29 الفاظ سیکھیں یہاں تک کہ تلاوت کرتے ہوئے ہر ایک کا معنی ذہن میں کہا جا سکے؛ پھر ہر ہفتے ایک مادہ لیں اور اسے قرآن میں کہیں اور تلاش کریں؛ اور پورے عرصے میں حروف و معاون الفاظ کو سامنے رکھیں، کیونکہ إِيَّاكَ، الَّذِينَ، عَلَيْهِمْ اور لَا ہر صفحے کی نحو اٹھاتے ہیں۔ قرآن کے بیس کثیر الاستعمال الفاظ کی ہماری فہرست ٹھیک انہی چھوٹے الفاظ سے شروع ہوتی ہے۔

فصاحة کہاں کام آتی ہے، اور کہاں نہیں

اس صفحے پر ہر عربی لفظ پر کلک کرنے سے اس کا معنی، مادہ اور وزن کھل جاتا ہے، اور اوپر والا خانہ ر·ح·م کا خاندان دکھاتا ہے۔ فصاحة ایپ یہی کام اپنی درجہ بند کہانیوں، مضامین، پوڈکاسٹ، ویڈیوز اور الآجرومیہ (al-Ājurrūmiyyah) جیسے کلاسیکی متون کے ہر لفظ پر کرتی ہے، A0 سے C2 تک، اور آپ کے محفوظ کیے گئے الفاظ کو وقفے وقفے سے دہرائی کے لیے واپس لاتی ہے۔

فصاحة قرآن کی ایپ نہیں: اس میں نہ مصحف ہے، نہ تجوید کے اسباق اور نہ تفسیر۔ یہ وہ عربی سکھاتی ہے جس میں قرآن لکھا گیا ہے، اس کے مادے، اوزان اور قواعد، درجہ بند متون پر۔ تلاوت کے لیے ایک ایسا استاد جو آپ کو سن سکے، اب بھی صحیح ذریعہ ہے۔

الفاتحہ کے 18 مادے، اور قرآن میں ہر ایک کتنی بار آتا ہے

تعداد Quranic Arabic Corpus میں ہر مادے پر بنے الفاظ کی تعداد ہے، جس کا کل 77,429 الفاظ ہے۔ عربی سطر الفاتحہ کے وہ الفاظ دکھاتی ہے جو اس مادے پر بنے ہیں؛ نوٹ دکھاتا ہے کہ مادہ اور کہاں جاتا ہے۔

1. س·م·و · 381 الفاظ: بِسْمِ — کے نام سے (بِ، میں، کے ساتھ اسْم، نام)
2. أ·ل·ه · 2,851 الفاظ: اللَّهِ · لِلَّهِ — خدا؛ خدا کے لیے
3. ر·ح·م · 339 الفاظ: الرَّحْمَٰنِ · الرَّحِيمِ — نہایت رحم والا، ہمیشہ رحم کرنے والا
4. ح·م·د · 63 الفاظ: الْحَمْدُ — تعریف
5. ر·ب·ب · 980 الفاظ: رَبِّ — کا رب
6. ع·ل·م · 854 الفاظ: الْعَالَمِينَ — جہان
7. م·ل·ك · 206 الفاظ: مَالِكِ — کا مالک، آقا
8. ي·و·م · 405 الفاظ: يَوْمِ — کا دن
9. د·ي·ن · 101 الفاظ: الدِّينِ — جزا، بدلہ
10. ع·ب·د · 275 الفاظ: نَعْبُدُ — ہم عبادت کرتے ہیں
11. ع·و·ن · 11 الفاظ: نَسْتَعِينُ — ہم مدد مانگتے ہیں
12. ه·د·ي · 316 الفاظ: اهْدِنَا — ہماری رہنمائی کر
13. ص·ر·ط · 45 الفاظ: الصِّرَاطَ · صِرَاطَ — راستہ؛ کا راستہ
14. ق·و·م · 660 الفاظ: الْمُسْتَقِيمَ — سیدھا
15. ن·ع·م · 140 الفاظ: أَنْعَمْتَ — تو نے انعام کیا
16. غ·ي·ر · 154 الفاظ: غَيْرِ — نہ، کے سوا
17. غ·ض·ب · 24 الفاظ: الْمَغْضُوبِ — وہ جو غضب کے مستحق ہوئے
18. ض·ل·ل · 191 الفاظ: الضَّالِّينَ — وہ جو راہ سے بھٹک گئے

سورۃ الفاتحہ میں کتنے الفاظ ہیں؟

29 جب بسملہ کو آیت 1 شمار کیا جائے، جیسا کہ حفص کے متن میں ہے جس کی پیروی زیادہ تر چھپے ہوئے نسخے کرتے ہیں، اور اس کے بغیر 25۔ دونوں عدد انہی سات آیات کو بیان کرتے ہیں۔ شمار اس لیے بھی مختلف ہوتے ہیں کہ عربی بِ، میں، اور وَ، اور، جیسے چھوٹے الفاظ کو اگلے لفظ سے جوڑ کر لکھتی ہے، اس لیے کوئی ماخذ بِسْمِ کو ایک لفظ بھی گن سکتا ہے اور دو بھی۔

⁨iyyāka naʿbudu wa iyyāka nastaʿīn⁩ کا کیا مطلب ہے؟

ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں، اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔ إِيَّاكَ ایک الگ ضمیر کے طور پر “تو” ہے جو فعل سے پہلے رکھی گئی ہے، جسے عربی نحو “تو اور کوئی نہیں” کے معنی میں لیتی ہے۔ نَعْبُدُ کا مطلب ہے “ہم عبادت کرتے ہیں”، اور نَسْتَعِينُ کا مطلب ہے “ہم مدد مانگتے ہیں”، جو مادہ ع·و·ن سے باب دہم کا فعل ہے۔

⁨ṣirāṭ al-mustaqīm⁩ کا کیا مطلب ہے؟

سیدھا راستہ۔ صِرَاط، یعنی راستہ یا راہ، قرآن میں 45 بار آتا ہے۔ مُسْتَقِيم، ق·و·م، کھڑا ہونا، سے باب دہم کا اسم فاعل ہے، اس لیے اس کا مطلب ہے سیدھا بمعنی کھڑا اور ٹیڑھا نہیں۔

کیا الفاتحہ کو لفظ بہ لفظ سمجھنے کے لیے عربی قواعد ضروری ہیں؟

معانی کے لیے نہیں: جدول ہر لفظ دیتا ہے۔ قواعد وجوہات کے لیے ضروری ہیں، جیسے إِيَّاكَ پہلے کیوں آتا ہے یا الْمَغْضُوبِ اور الضَّالِّينَ کی شکلیں ایسی کیوں ہیں، اور الفاتحہ ان چار اوزان سے ملنے کی اچھی جگہ ہے جو ان کی وضاحت کرتے ہیں: فَاعِل، مَفْعُول، فَعِيل اور اسْتَفْعَلَ۔

ماخذ

• ⁨Tanzil Project⁩، قرآن کا متن (Simple)، tanzil.net
• ⁨Quranic Arabic Corpus⁩، الفاتحہ کی لفظ بہ لفظ نحو، 1:1 سے 1:7
• ⁨Quranic Arabic Corpus⁩، قرآنی لغت، مادہ ر ح م (ہر مادے کا ایک صفحہ ہے جس پر اس کی تعداد درج ہے)
• ⁨Quranic Arabic Corpus⁩، اکثر پوچھے جانے والے سوالات (77,429 الفاظ)
• الفاتحہ، ویکیپیڈیا (آیت 4 کی دو قراءتیں)

فصاحة کے بارے میں

فصاحة پڑھنے کو اولیت دینے والی عربی ایپ ہے۔ کسی کہانی، پوڈکاسٹ، ویڈیو یا مضمون کا ہر لفظ کھل کر اپنا معنی، مادہ، وزن اور خاندان دکھاتا ہے، اور اسے وقفے وقفے سے دہرائی کے لیے محفوظ کیا جا سکتا ہے۔

• ⁨iPhone⁩، iPad، Mac اور Android پر دستیاب۔
• انٹرفیس کی زبانیں: انگریزی، عربی، ترکی، روسی، ازبک، ہسپانوی، فرانسیسی، جرمن، انڈونیشیائی، ملائی اور اردو۔
• شروع کرنا مفت ہے؛ ⁨Premium⁩ مکمل لائبریری کھولتا ہے اور ادائیگی کا انتظام اسٹورز کرتے ہیں۔