Árabe corânico, árabe padrão moderno ou dialeto?

O que aprender primeiro: árabe corânico, árabe padrão moderno ou um dialeto?

Para a maioria dos objetivos, comece pela fuṣḥā, o árabe escrito que o árabe corânico (clássico) e o árabe padrão moderno têm em comum. Os dois usam a mesma escrita e, no essencial, a mesma gramática, e diferem sobretudo no vocabulário e no estilo, então a gramática da fuṣḥā serve para ambos. Se o objetivo é o Alcorão, acrescente por cima o vocabulário corânico; se são notícias, livros ou trabalho, o vocabulário moderno. Comece por um dialeto só quando o objetivo for conversar com uma comunidade específica, como parentes marroquinos ou amigos sírios.

O que significam árabe corânico, árabe padrão moderno e dialeto?

Circulam três nomes para o árabe, e eles descrevem duas coisas diferentes. O árabe corânico é o árabe do Alcorão. Os linguistas o chamam de árabe clássico, porque a mesma língua carrega a poesia antiga, as coletâneas de hadith, os comentários do Alcorão e a produção erudita dos séculos seguintes. O árabe padrão moderno é a língua escrita padronizada que se desenvolveu a partir dele no fim do século XIX e no começo do XX, com a expansão dos jornais e da imprensa em árabe.

Os próprios falantes de árabe raramente traçam essa linha. Chamam os dois de al-fuṣḥā, الفصحى, o árabe “mais eloquente”, da mesma raiz do próprio nome do Fasaha, e veem o árabe do Alcorão e o árabe de um jornal como dois períodos de uma mesma língua. É nesse sentido que este artigo usa fuṣḥā.

Dialeto é outra coisa: o árabe que a criança aprende em casa e que as pessoas falam todos os dias, em geral chamado de al-ʿāmmiyya no Oriente árabe e de ad-dārija, الدارجة, no Magrebe. A fuṣḥā, em geral, não é a primeira língua de ninguém. É aprendida na escola e usada nos livros, no noticiário, nos sermões e nos discursos formais. Em 1959, o linguista Charles Ferguson fez do árabe um dos quatro casos da sua descrição clássica da diglossia: uma comunidade, duas variedades, cada uma com as suas funções.

O árabe corânico é o mesmo que o árabe padrão moderno?

Na gramática, quase inteiramente, sim. Os dois usam a mesma escrita, o mesmo sistema de raízes e padrões, as mesmas formas verbais e as mesmas terminações de caso, as vogais breves -u, -a e -i que marcam a função da palavra na frase. Um versículo do Alcorão e uma linha de noticiário se analisam com a mesma gramática, o naḥw da tradição gramatical árabe. A prosa moderna prefere algumas construções que a prosa clássica usava menos, como abrir a frase pelo sujeito, mas não substituiu o sistema.

A diferença real está no vocabulário. O árabe padrão moderno mantém o núcleo clássico e acrescenta o que a vida moderna exigiu, seja criando palavras a partir de raízes antigas, seja tomando-as emprestadas. A palavra سيارة, sayyāra, aparece três vezes no Alcorão, onde significa caravana ou grupo de viajantes; na Sūrat Yūsuf, é uma caravana que encontra Yūsuf no poço. No árabe padrão moderno, a mesma palavra significa carro. Hātif, que já foi “quem chama”, hoje significa telefone.

Daí decorrem duas diferenças práticas. O Alcorão é um texto fixo, impresso com todos os sinais vocálicos, enquanto a maior parte do árabe moderno é impressa sem as vogais breves, que o leitor supre. E o vocabulário do Alcorão se concentra nos seus próprios temas, então quem só conhece jornais encontra nele palavras desconhecidas, assim como quem só conhece o Alcorão as encontra num jornal. A gramática se transfere por inteiro; o vocabulário, só em parte.

Em que os dialetos árabes diferem da fuṣḥā?

Dialeto não é fuṣḥā com sotaque. As variedades faladas perderam as terminações de caso, de modo que a ordem das palavras faz o trabalho delas; construíram novos sistemas verbais, com um prefixo de indicativo b- ou bi- no árabe egípcio e no levantino e ka- ou ta- no marroquino; e os dialetos magrebinos marcam o “eu” no verbo com n-, de modo que “eu escrevo” é ka-nekteb em árabe marroquino, onde a fuṣḥā tem aktubu.

Os linguistas agrupam os dialetos em cinco famílias: magrebina, egípcia e sudanesa, mesopotâmica, levantina e a da Península Arábica. Dialetos vizinhos são em grande parte mutuamente inteligíveis; os distantes podem ser difíceis de acompanhar. A compreensão também é desigual. Os falantes do Magrebe costumam entender o árabe egípcio e o levantino, ajudados por décadas de cinema e televisão egípcios, sírios e libaneses, enquanto os falantes do Oriente muitas vezes têm dificuldade com a fala marroquina ou argelina, que também traz empréstimos do berbere e do francês.

O vocabulário do dia a dia também muda. Três palavras comuns mostram a distância entre os principais dialetos:

• “Eu quero”: fuṣḥā أريد (urīd); marroquino bghit; egípcio ʿāyez; levantino biddi.
• “Agora”: fuṣḥā الآن (al-ān); marroquino daba; egípcio dilwaʾti; levantino hallaʾ.
• “O quê?”: fuṣḥā ماذا (mādhā); marroquino shnu ou ash; egípcio ēh; levantino shu.

Recitar o Alcorão e entendê-lo são duas habilidades diferentes

Muitos muçulmanos britânicos aprenderam a ler o Alcorão na infância, em aulas na mesquita ou na madrasa depois da escola, muitas vezes começando por uma cartilha Qāʿida. Essa formação é real. Ensina as letras, os sinais vocálicos e as regras do tajwīd, e permite ler em voz alta qualquer página do muṣḥaf. Não ensina o que as palavras significam, porque nunca foi pensada para isso.

Entender exige três coisas que a recitação deixa de fora: vocabulário, o modo como as palavras se constroem a partir de raízes e padrões, e a gramática que diz quem fez o quê a quem. O Quranic Arabic Corpus, da Universidade de Leeds, anota todas as 77.429 palavras do Alcorão, e nelas as mesmas partículas, os mesmos pronomes e os mesmos padrões verbais voltam o tempo todo. Essa gramática recorrente é a gramática da fuṣḥā.

Por isso, quem tem o Alcorão como meta não precisa de uma gramática à parte do árabe corânico. Um livro didático de árabe padrão moderno para iniciantes e uma cartilha clássica ensinam os mesmos tipos de frase, as mesmas terminações de caso e as mesmas formas verbais. O que muda é quais palavras se aprendem primeiro.

Que árabe aprender primeiro? Depende do objetivo

Comece pela fuṣḥā, a menos que o único objetivo seja conversar com uma comunidade. A fuṣḥā é a variedade que todo falante de árabe alfabetizado entende, carrega quase tudo o que se escreve em árabe e dá a quem depois aprende um dialeto a escrita e as raízes. A exceção é quem só quer conversar com uma comunidade e tem pouco tempo; nesse caso, um curso do dialeto e um parceiro de conversa regular vêm primeiro.

Quem já fala um dialeto sai na frente. Já tem os sons, boa parte das raízes e o ouvido para a ordem das palavras do árabe. O que falta é a escrita e as partes da fuṣḥā que o dialeto deixou cair: as terminações de caso, boa parte do dual e o vocabulário formal.

A pergunta útil não é qual árabe é o melhor, mas o que se quer fazer com ele daqui a dois anos. Escreva a resposta numa frase e depois encontre a sua linha:

• Entender o Alcorão, as orações e as súplicas (duʿāʾ): primeiro a gramática da fuṣḥā, depois o vocabulário corânico, começando pelas palavras mais frequentes.
• Ler hadith, tafsīr ou livros clássicos: a gramática da fuṣḥā, depois a prosa clássica com um dicionário que mostre as raízes.
• Notícias, estudos universitários, trabalho ou provas: o árabe padrão moderno, depois o dialeto do país com que se trabalha.
• Conversar com parentes marroquinos, argelinos ou tunisianos: a escrita e o básico da fuṣḥā, depois a darija dessa família, aprendida com ela.
• Conversar com amigos ou colegas da Síria, do Líbano, da Jordânia ou da Palestina: árabe levantino, de preferência depois de aprender a ler.
• Filmes e séries egípcios: árabe egípcio.

Gramática árabe para iniciantes: o que é, na prática, “o básico da fuṣḥā”

O básico da fuṣḥā é uma lista curta, e a mesma lista serve para um versículo e para um jornal. Nada nela exige caminhos separados para o árabe corânico e o moderno: leia primeiro o tipo de texto que o objetivo indica, e a gramática vai junto quando for a hora de mudar.

Os professores clássicos condensaram esse núcleo em livros muito curtos. Al-Ājurrūmiyyah, uma gramática do século XIII do estudioso marroquino Ibn Ājurrūm, é concisa o bastante para ser decorada e estava entre os primeiros livros que os alunos memorizavam depois do Alcorão. Suas regras funcionam tanto num versículo quanto numa manchete.

“Aprenda primeiro a fuṣḥā” pode soar como anos de gramática antes de qualquer recompensa. Na prática, o núcleo é este:

• A escrita com os sinais vocálicos, lida com fluência, incluindo o modo como as letras mudam de forma dentro da palavra.
• Os dois tipos de frase: a frase nominal, que começa com um nome, e a frase verbal, que começa com um verbo.
• Raízes e padrões: a raiz k-t-b carrega a ideia de escrever, e os padrões a transformam em kataba (ele escreveu), kitāb (livro) e maktab (escritório, escrivaninha).
• Os pronomes sufixos, como -hu (dele, o) e -hum (deles, os), que transformam uma palavra numa expressão.
• As três terminações de caso, -u, -a e -i, e os modos do verbo no presente: juntos, o iʿrāb, o sistema que marca a função de cada palavra.
• As formas verbais derivadas, encontradas aos poucos na leitura, e não decoradas numa tabela.

Onde o Fasaha entra, e onde não entra

O Fasaha é um aplicativo de fuṣḥā centrado na leitura. Nas suas histórias graduadas, artigos, podcasts e vídeos, do A0 ao C2, tocar em qualquer palavra abre o significado, a raiz, o padrão e a família, e as palavras salvas voltam para revisão espaçada.

Não é um aplicativo do Alcorão: não tem muṣḥaf, nem aulas de tajwīd, nem tafsīr, e, para a recitação, um professor que possa ouvir você continua sendo a ferramenta certa. Também não ensina dialetos. Se o objetivo é a darija com a família ou o levantino com os amigos, aprenda com eles ou num curso de dialeto, e deixe o Fasaha para a leitura.

Que árabe aprender primeiro, objetivo por objetivo

Encontre a linha mais próxima do seu objetivo. A primeira linha de cada cartão diz por onde começar; a nota diz o que acrescentar depois.

1. Entender o Alcorão e as orações: — Comece pela gramática da fuṣḥā, depois o vocabulário corânico.
2. Ler hadith, tafsīr e livros clássicos: — Gramática da fuṣḥā, depois prosa clássica.
3. Acompanhar o noticiário, estudar ou trabalhar em árabe: — Árabe padrão moderno.
4. Conversar com parentes marroquinos, argelinos ou tunisianos: — A escrita e o básico da fuṣḥā, depois a darija.
5. Conversar com amigos ou colegas da Síria, do Líbano, da Jordânia ou da Palestina: — Árabe levantino.
6. Ver filmes e séries egípcios: — Árabe egípcio.
7. Fala um dialeto, mas não lê árabe: — A escrita, depois a gramática da fuṣḥā.
8. Ainda não tem certeza: — Fuṣḥā.

O árabe corânico é o mesmo que o árabe padrão moderno?

Os dois compartilham a escrita e, no essencial, a mesma gramática, e quem fala árabe chama ambos de fuṣḥā. Diferem sobretudo no vocabulário e no estilo: o árabe padrão moderno acrescenta palavras modernas e deixa de lado algumas antigas, e certas palavras corânicas mudaram de sentido, como sayyāra, que passou de caravana a carro.

Devo aprender primeiro árabe corânico ou árabe padrão moderno?

Aprenda primeiro a gramática da fuṣḥā, que serve para os dois, e escolha os primeiros textos e palavras de acordo com o objetivo. Para o Alcorão, comece pelas palavras mais frequentes e pelas suratas curtas; para notícias e trabalho, por textos modernos. Mudar depois custa vocabulário, não gramática.

O árabe padrão moderno ajuda a entender o Alcorão?

Sim, na gramática e em boa parte do vocabulário. Ainda será preciso o vocabulário corânico e, para um sentido mais profundo, o tafsīr, porque o estilo do Alcorão é condensado e algumas de suas palavras carregam sentidos mais antigos.

Que dialeto árabe aprender?

O das pessoas com quem se quer conversar. O egípcio e o levantino são amplamente entendidos graças ao cinema e à televisão; a darija marroquina é a escolha certa para quem tem família marroquina, mesmo que os falantes do Oriente muitas vezes a achem difícil.

Quem fala árabe entende o Alcorão sem estudá-lo?

Quem foi escolarizado em fuṣḥā acompanha boa parte dele, mas ninguém fala árabe clássico em casa, e os próprios leitores nativos recorrem a dicionários e ao tafsīr para palavras antigas e passagens densas.

O Fasaha ensina árabe corânico ou dialetos?

O Fasaha ensina fuṣḥā pela leitura, então sua gramática serve também para ler o Alcorão. Não tem muṣḥaf, tajwīd nem tafsīr, e não ensina dialetos falados.

Fontes

• Wikipedia — Modern Standard Arabic
• Wikipedia — Varieties of Arabic
• Wikipedia — Moroccan Arabic
• Wikipedia — Levantine Arabic
• Charles A. Ferguson, “Diglossia”, Word 15 (1959)
• Quranic Arabic Corpus, Universidade de Leeds — raiz s-y-r (sayyāra)
• Quranic Arabic Corpus — FAQ (77.429 palavras anotadas)
• Wikipedia — Arabic diacritics
• Wikipedia — Al-Ajurrumiyya

Sobre o Fasaha

O Fasaha é um aplicativo de árabe centrado na leitura. Cada palavra de uma história, um podcast, um vídeo ou um artigo se abre em significado, raiz, padrão e família, e pode ser salva para revisão espaçada.

• Disponível para iPhone, iPad, Mac e Android.
• Idiomas da interface: inglês, árabe, turco, russo, uzbeque, espanhol, francês, alemão, indonésio, malaio, urdu, italiano, português, bengali e cazaque.
• Começar é grátis; o Premium libera a biblioteca completa, e a cobrança fica a cargo das lojas.
• Ensina fuṣḥā, o árabe padrão moderno e o clássico; não ensina dialetos falados, tajwīd nem tafsīr.

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