قرآنی عربی، جدید معیاری عربی یا عربی لہجہ: پہلے کون سی؟

پہلے قرآنی عربی سیکھیں، جدید معیاری عربی یا کوئی لہجہ؟

زیادہ تر مقاصد کے لیے فصیح عربی سے شروع کریں، یعنی وہ تحریری عربی جو قرآنی (کلاسیکی) عربی اور جدید معیاری عربی میں مشترک ہے۔ دونوں کا رسم الخط ایک ہے اور گرامر بنیادی طور پر ایک ہے، اور فرق زیادہ تر ذخیرۂ الفاظ اور اسلوب کا ہے، اس لیے فصیح عربی کی گرامر دونوں میں کام آتی ہے۔ اگر آپ کا مقصد قرآن ہے تو اس کے اوپر قرآنی ذخیرۂ الفاظ شامل کریں؛ اگر خبریں، کتابیں یا ملازمت ہے تو جدید ذخیرۂ الفاظ۔ لہجے سے صرف اس وقت شروع کریں جب آپ کا مقصد کسی ایک برادری سے بات چیت ہو، جیسے مراکش میں خاندان یا شام کے دوست۔

قرآنی عربی، جدید معیاری عربی اور لہجے سے کیا مراد ہے؟

عربی کے لیے تین نام رائج ہیں، اور یہ دراصل دو مختلف چیزوں کو بیان کرتے ہیں۔ قرآنی عربی قرآن کی عربی ہے۔ ماہرینِ لسانیات اسے کلاسیکی عربی کہتے ہیں، کیونکہ یہی زبان ابتدائی شاعری، احادیث کے مجموعوں، قرآن کی تفسیر اور بعد کی صدیوں کے علمی سرمائے کی بھی زبان ہے۔ جدید معیاری عربی، جسے عموماً مختصراً MSA کہا جاتا ہے، وہ معیاری تحریری زبان ہے جو انیسویں صدی کے اواخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں عربی اخبارات اور چھاپے خانوں کے پھیلاؤ کے ساتھ اسی سے پروان چڑھی۔

عربی بولنے والے خود شاذ ہی یہ لکیر کھینچتے ہیں۔ وہ دونوں کو al-fuṣḥā، الفصحى، یعنی “سب سے فصیح” عربی کہتے ہیں، جو اسی مادے سے ہے جس سے فصاحة کا نام، اور وہ قرآن کی عربی اور اخبار کی عربی کو ایک ہی زبان کے دو ادوار سمجھتے ہیں۔ یہ مضمون فصیح عربی کا لفظ اسی معنی میں استعمال کرتا ہے۔

لہجہ ایک الگ چیز ہے: وہ عربی جو بچہ گھر میں سیکھتا ہے اور لوگ روزانہ بولتے ہیں، جسے مشرقِ عرب میں عموماً al-ʿāmmiyya (عامیہ) اور مغرب (شمال مغربی افریقہ) میں ad-dārija، الدارجة، کہا جاتا ہے۔ فصیح عربی عموماً کسی کی مادری زبان نہیں ہوتی۔ یہ اسکول میں سیکھی جاتی ہے اور کتابوں، خبروں، خطبوں اور رسمی تقریروں میں استعمال ہوتی ہے۔ 1959 میں ماہرِ لسانیات چارلس فرگوسن (Charles Ferguson) نے دو لسانیت (diglossia) کی اپنی کلاسیکی وضاحت میں عربی کو چار مثالوں میں سے ایک بنایا: ایک برادری، زبان کی دو صورتیں، اور ہر ایک کا اپنا کام۔

کیا قرآنی عربی اور جدید معیاری عربی ایک ہی ہیں؟

گرامر کے لحاظ سے تقریباً پوری طرح ہاں۔ دونوں کا رسم الخط ایک ہے، مادوں اور اوزان کا نظام ایک ہے، فعل کے ابواب ایک ہیں اور اعرابی اختتامیے ایک ہیں، یعنی وہ چھوٹی حرکات -u، -a اور -i جو جملے میں لفظ کا کردار بتاتی ہیں۔ قرآن کی ایک آیت اور خبر کی ایک سطر کا تجزیہ ایک ہی گرامر سے ہوتا ہے، یعنی عربی قواعد کی روایت کی نحو سے۔ جدید نثر بعض ایسی ساختوں کو ترجیح دیتی ہے جو کلاسیکی نثر میں کم تھیں، جیسے جملے کو فاعل سے شروع کرنا، مگر اس نے نظام کو نہیں بدلا۔

اصل فرق ذخیرۂ الفاظ کا ہے۔ جدید معیاری عربی کلاسیکی بنیاد کو برقرار رکھتی ہے اور جدید زندگی کی ضروریات کا اضافہ کرتی ہے، کبھی پرانے مادوں سے نئے الفاظ بنا کر اور کبھی دوسری زبانوں سے لے کر۔ لفظ سيارة، sayyāra، قرآن میں تین بار آیا ہے، جہاں اس کا معنی قافلہ یا مسافروں کی جماعت ہے؛ سورۂ یوسف میں یہ وہ قافلہ ہے جو حضرت یوسف علیہ السلام کو کنویں میں پاتا ہے۔ جدید معیاری عربی میں یہی لفظ گاڑی کے معنی میں ہے۔ hātif، جس کا معنی کبھی “پکارنے والا” تھا، اب ٹیلی فون ہے۔

اس سے دو عملی فرق پیدا ہوتے ہیں۔ قرآن ایک مقررہ متن ہے جو ہر حرکت کے ساتھ چھپتا ہے، جبکہ زیادہ تر جدید عربی چھوٹی حرکات کے بغیر چھپتی ہے، اور حرکات پڑھنے والا خود لگاتا ہے۔ اور قرآن کا ذخیرۂ الفاظ اس کے اپنے موضوعات پر مرکوز ہے، اس لیے جو قاری صرف اخبار سے واقف ہو اسے قرآن میں اجنبی الفاظ ملتے ہیں، بالکل ویسے ہی جیسے صرف قرآن سے واقف قاری کو اخبار میں۔ گرامر پوری کی پوری منتقل ہوتی ہے؛ ذخیرۂ الفاظ جزوی طور پر۔

عربی لہجے فصیح عربی سے کیسے مختلف ہیں؟

لہجہ فصیح عربی کا محض الگ تلفظ نہیں۔ بول چال کی عربی اعرابی اختتامیے کھو چکی ہے، اس لیے ان کا کام الفاظ کی ترتیب کرتی ہے۔ اس نے فعل کے نئے نظام بھی بنا لیے ہیں: مصری اور شامی عربی میں حال کا سابقہ b- یا bi- ہے اور مراکشی میں ka- یا ta-۔ مغربی لہجے “میں” کو فعل پر n- سے ظاہر کرتے ہیں، چنانچہ مراکشی عربی میں “میں لکھتا ہوں” ka-nekteb ہے، جبکہ فصیح عربی میں aktubu۔

ماہرینِ لسانیات لہجوں کو پانچ خاندانوں میں تقسیم کرتے ہیں: مغربی، مصری و سوڈانی، عراقی (بین النہرینی)، شامی، اور جزیرہ نمائے عرب کے لہجے۔ پڑوسی لہجے زیادہ تر ایک دوسرے کو سمجھ لیتے ہیں؛ دور کے لہجے مشکل ہو سکتے ہیں۔ یہ سمجھ یک طرفہ بھی ہے۔ مغرب کے لوگ عموماً مصری اور شامی عربی سمجھ لیتے ہیں، جس میں دہائیوں کی مصری، شامی اور لبنانی فلموں اور ٹیلی ویژن کا ہاتھ ہے، جبکہ مشرق کے لوگ اکثر مراکشی یا الجزائری بول چال سمجھنے میں دقت محسوس کرتے ہیں، جس میں بربر اور فرانسیسی دخیل الفاظ بھی ہوتے ہیں۔

روزمرہ کے الفاظ بھی بدل جاتے ہیں۔ تین عام الفاظ دکھاتے ہیں کہ بڑے لہجے ایک دوسرے سے کتنے دور ہیں:

• “مجھے چاہیے”: فصیح أريد (urīd)؛ مراکشی bghit؛ مصری ʿāyez؛ شامی biddi۔
• “اب”: فصیح الآن (al-ān)؛ مراکشی daba؛ مصری dilwaʾti؛ شامی hallaʾ۔
• “کیا؟”: فصیح ماذا (mādhā)؛ مراکشی shnu یا ash؛ مصری ēh؛ شامی shu۔

قرآن کی تلاوت اور اسے سمجھنا دو الگ مہارتیں ہیں

برطانیہ اور دوسری جگہوں کے بہت سے مسلمانوں نے بچپن میں اسکول کے بعد مسجد یا مدرسے کی کلاس میں قرآن پڑھنا سیکھا، اکثر قاعدے سے آغاز کر کے۔ یہ تربیت حقیقی ہے۔ یہ حروف، حرکات اور تجوید کے قواعد سکھاتی ہے، اور مصحف کا کوئی بھی صفحہ بلند آواز سے پڑھنے کے قابل بناتی ہے۔ مگر یہ الفاظ کے معنی نہیں سکھاتی، کیونکہ یہ کبھی اس مقصد کے لیے بنائی ہی نہیں گئی تھی۔

سمجھنے کے لیے تین ایسی چیزیں چاہییں جو تلاوت کی تربیت میں شامل نہیں: ذخیرۂ الفاظ، مادوں اور اوزان سے الفاظ بننے کا طریقہ، اور وہ گرامر جو بتاتی ہے کہ کس نے کس کے ساتھ کیا کیا۔ یونیورسٹی آف لیڈز کا Quranic Arabic Corpus قرآن کے تمام 77,429 الفاظ کی نشان دہی کرتا ہے، اور ان میں وہی حروف، ضمیریں اور فعل کے اوزان بار بار لوٹتے ہیں۔ یہی بار بار آنے والی گرامر فصیح عربی کی گرامر ہے۔

یہی وجہ ہے کہ قرآن کو ہدف بنانے والے طالب علم کو قرآنی عربی کی الگ گرامر کی ضرورت نہیں۔ جدید معیاری عربی کی ابتدائی درسی کتاب اور کلاسیکی ابتدائی متن ایک ہی طرح کے جملے، ایک ہی اعرابی اختتامیے اور ایک ہی فعل کے ابواب سکھاتے ہیں۔ فرق صرف اتنا ہے کہ آپ پہلے کون سے الفاظ سیکھتے ہیں۔

پہلے کون سی عربی سیکھیں؟ اپنے مقصد سے ملا کر دیکھیں

فصیح عربی سے شروع کریں، سوائے اس کے کہ آپ کا واحد مقصد کسی ایک برادری سے بات چیت ہو۔ فصیح عربی وہ صورت ہے جسے ہر پڑھا لکھا عرب سمجھتا ہے، عربی میں لکھا ہوا تقریباً سب کچھ اسی میں ہے، اور یہ لہجہ سیکھنے والے کو رسم الخط اور مادے دیتی ہے۔ استثنا وہ طالب علم ہے جو صرف ایک برادری سے بات کرنا چاہتا ہے اور جس کے پاس وقت کم ہے؛ اس کے لیے لہجے کا کورس اور بات چیت کا باقاعدہ ساتھی پہلے آتے ہیں۔

اگر آپ پہلے سے کوئی عربی لہجہ بولتے ہیں تو آپ کو آغاز ہی میں برتری حاصل ہے۔ آوازیں، مادوں کا بڑا حصہ اور عربی الفاظ کی ترتیب کا احساس آپ کے پاس ہے۔ آپ کو رسم الخط چاہیے اور فصیح عربی کے وہ حصے جو آپ کے لہجے نے چھوڑ دیے: اعرابی اختتامیے، تثنیہ کا بڑا حصہ اور رسمی ذخیرۂ الفاظ۔

مفید سوال یہ نہیں کہ کون سی عربی سب سے اچھی ہے، بلکہ یہ کہ دو سال بعد آپ اس سے کیا کرنا چاہتے ہیں۔ جواب ایک جملے میں لکھیں، پھر اپنی سطر تلاش کریں:

• قرآن، نماز اور دعا سمجھنا: پہلے فصیح عربی کی گرامر، پھر قرآنی ذخیرۂ الفاظ، سب سے زیادہ آنے والے الفاظ سے شروع کر کے۔
• حدیث، تفسیر یا کلاسیکی کتابیں پڑھنا: فصیح عربی کی گرامر، پھر کلاسیکی نثر، ایسی لغت کے ساتھ جو مادے دکھائے۔
• خبریں، ڈگری، ملازمت یا امتحانات: جدید معیاری عربی، پھر اس ملک کا لہجہ جس کے ساتھ آپ کام کرتے ہیں۔
• مراکش، الجزائر یا تیونس میں خاندان سے بات چیت: رسم الخط اور فصیح عربی کی بنیادیں، پھر اس خاندان کی دارجہ، جو خاندان ہی سے سیکھی جائے۔
• شام، لبنان، اردن یا فلسطین کے دوستوں یا ساتھیوں سے بات چیت: شامی عربی، بہتر ہے کہ پڑھنا سیکھنے کے بعد۔
• مصری فلمیں اور ڈرامے: مصری عربی۔

ابتدائی عربی گرامر: عملی طور پر “فصیح عربی کی بنیادوں” کا مطلب

فصیح عربی کی بنیادیں ایک مختصر فہرست ہیں، اور یہی فہرست آیت اور اخبار دونوں کے کام آتی ہے۔ اس میں کسی بھی چیز کے لیے قرآنی اور جدید عربی کے الگ راستوں کی ضرورت نہیں: پہلے وہ متن پڑھیں جس کی طرف آپ کا مقصد اشارہ کرتا ہے، اور جب آپ دوسری طرف جائیں گے تو گرامر ساتھ جائے گی۔

کلاسیکی اساتذہ نے یہ بنیاد بہت مختصر کتابوں میں سمو دی۔ آجرومیہ، جو مراکشی عالم ابن آجروم کی تیرھویں صدی کی نحو کی کتاب ہے، اتنی مختصر ہے کہ زبانی یاد کی جا سکے، اور یہ ان اولین کتابوں میں تھی جو طلبہ قرآن کے بعد حفظ کرتے تھے۔ اس کے قواعد آیت پر بھی اسی طرح لاگو ہوتے ہیں جیسے خبر کی سرخی پر۔

“پہلے فصیح عربی سیکھیں” سن کر لگ سکتا ہے کہ کوئی نتیجہ ملنے سے پہلے برسوں گرامر پڑھنی ہوگی۔ عملی طور پر بنیاد بس یہ ہے:

• حرکات سمیت رسم الخط کو روانی سے پڑھنا، جس میں لفظ کے اندر حروف کی شکل بدلنا بھی شامل ہے۔
• جملے کی دو قسمیں: جملہ اسمیہ، جو اسم سے شروع ہوتا ہے، اور جملہ فعلیہ، جو فعل سے شروع ہوتا ہے۔
• مادے اور اوزان: مادہ k-t-b لکھنے کا تصور رکھتا ہے، اور اوزان اسے kataba (اس نے لکھا)، kitāb (کتاب) اور maktab (دفتر، میز) بنا دیتے ہیں۔
• ضمیرِ متصل، جیسے -hu (اس کا، اسے) اور -hum (ان کا، انہیں)، جو ایک لفظ کو پورا فقرہ بنا دیتی ہیں۔
• تین اعرابی اختتامیے، -u، -a اور -i، اور فعل مضارع کی حالتیں: یہ سب مل کر اعراب کہلاتے ہیں، یعنی وہ نظام جو ہر لفظ کا کردار ظاہر کرتا ہے۔
• مزید فیہ ابواب، جو جدول کی صورت میں رٹنے کے بجائے پڑھتے ہوئے رفتہ رفتہ سامنے آتے ہیں۔

فصاحة کہاں کام آتی ہے، اور کہاں نہیں

فصاحة فصیح عربی کی ایسی ایپ ہے جو مطالعے کو اولیت دیتی ہے۔ اس کی درجہ بند کہانیوں، مضامین، پوڈکاسٹس اور ویڈیوز میں، A0 سے C2 تک، کسی بھی لفظ کو چھونے سے اس کا معنی، مادہ، وزن اور خاندان کھل جاتا ہے، اور جو الفاظ آپ محفوظ کرتے ہیں وہ وقفے وقفے سے دہرائی کے لیے واپس آتے ہیں۔

یہ قرآن کی ایپ نہیں: اس میں نہ مصحف ہے، نہ تجوید کے اسباق، نہ تفسیر، اور تلاوت کے لیے وہ استاد اب بھی درست ذریعہ ہے جو آپ کو سن سکے۔ یہ لہجے بھی نہیں سکھاتی۔ اگر آپ کا مقصد خاندان کے ساتھ دارجہ یا دوستوں کے ساتھ شامی عربی ہے تو انہی سے یا کسی لہجے کے کورس سے سیکھیں، اور فصاحة کو پڑھنے کے لیے رکھیں۔

پہلے کون سی عربی سیکھیں، مقصد کے لحاظ سے

اپنے مقصد سے قریب ترین سطر تلاش کریں۔ ہر کارڈ کی پہلی سطر بتاتی ہے کہ کہاں سے شروع کریں؛ نوٹ بتاتا ہے کہ اس کے بعد کیا شامل کریں۔

1. قرآن اور اپنی نماز سمجھنا: — فصیح عربی کی گرامر سے شروع کریں، پھر قرآنی ذخیرۂ الفاظ۔
2. حدیث، تفسیر اور کلاسیکی کتابیں پڑھنا: — فصیح عربی کی گرامر، پھر کلاسیکی نثر۔
3. خبریں سمجھنا، عربی میں تعلیم یا ملازمت: — جدید معیاری عربی۔
4. مراکش، الجزائر یا تیونس میں خاندان سے بات کرنا: — رسم الخط اور فصیح عربی کی بنیادیں، پھر دارجہ۔
5. شام، لبنان، اردن یا فلسطین کے دوستوں یا ساتھیوں سے بات کرنا: — شامی عربی۔
6. مصری فلمیں اور ڈرامے دیکھنا: — مصری عربی۔
7. آپ کوئی عربی لہجہ بولتے ہیں مگر عربی پڑھ نہیں سکتے: — رسم الخط، پھر فصیح عربی کی گرامر۔
8. ابھی فیصلہ نہیں ہوا: — فصیح عربی۔

کیا قرآنی عربی اور جدید معیاری عربی ایک ہی ہیں؟

دونوں کا رسم الخط ایک ہے اور گرامر بنیادی طور پر ایک ہے، اور عربی بولنے والے دونوں کو فصیح عربی کہتے ہیں۔ فرق زیادہ تر ذخیرۂ الفاظ اور اسلوب کا ہے: جدید معیاری عربی نئے الفاظ شامل کرتی ہے اور کچھ پرانے چھوڑ دیتی ہے، اور بعض قرآنی الفاظ کے معنی بدل گئے ہیں، جیسے sayyāra قافلے سے گاڑی بن گیا۔

پہلے قرآنی عربی سیکھوں یا جدید معیاری عربی؟

پہلے فصیح عربی کی گرامر سیکھیں، کیونکہ یہ دونوں کے کام آتی ہے، اور اپنے پہلے متن اور الفاظ اپنے مقصد کے مطابق چنیں۔ قرآن کے لیے اس کے سب سے زیادہ آنے والے الفاظ اور چھوٹی سورتوں سے شروع کریں؛ خبروں اور ملازمت کے لیے جدید متن سے۔ بعد میں راستہ بدلنے پر صرف ذخیرۂ الفاظ کی قیمت دینی پڑتی ہے، گرامر کی نہیں۔

کیا جدید معیاری عربی قرآن سمجھنے میں مدد دے گی؟

ہاں، گرامر میں بھی اور ذخیرۂ الفاظ کے بڑے حصے میں بھی۔ پھر بھی آپ کو قرآنی ذخیرۂ الفاظ اور گہرے معنی کے لیے تفسیر کی ضرورت ہوگی، کیونکہ قرآن کا اسلوب جامع اور مختصر ہے اور اس کے بعض الفاظ پرانے معانی رکھتے ہیں۔

کون سا عربی لہجہ سیکھنا چاہیے؟

وہ لہجہ جو ان لوگوں کا ہے جن سے آپ بات کرنا چاہتے ہیں۔ مصری اور شامی عربی فلموں اور ٹیلی ویژن کی بدولت وسیع پیمانے پر سمجھی جاتی ہیں؛ مراکش میں خاندان کے لیے مراکشی دارجہ ہی درست انتخاب ہے، اگرچہ مشرق کے لوگوں کو یہ اکثر مشکل لگتی ہے۔

کیا عربی بولنے والے قرآن کو بغیر پڑھے سمجھ لیتے ہیں؟

فصیح عربی میں تعلیم یافتہ عرب اس کا بڑا حصہ سمجھ لیتا ہے، مگر گھر میں کوئی کلاسیکی عربی نہیں بولتا، اور اہلِ زبان قاری بھی پرانے الفاظ اور گنجان عبارتوں کے لیے لغت اور تفسیر سے رجوع کرتے ہیں۔

کیا فصاحة قرآنی عربی یا لہجے سکھاتی ہے؟

فصاحة مطالعے کے ذریعے فصیح عربی سکھاتی ہے، اس لیے اس کی گرامر قرآن پڑھنے میں بھی کام آتی ہے۔ اس میں مصحف، تجوید یا تفسیر نہیں، اور یہ بول چال کے لہجے نہیں سکھاتی۔

ماخذ

• Wikipedia — Modern Standard Arabic
• Wikipedia — Varieties of Arabic
• Wikipedia — Moroccan Arabic
• Wikipedia — Levantine Arabic
• Charles A. Ferguson, “Diglossia”, Word 15 (1959)
• Quranic Arabic Corpus, University of Leeds — root s-y-r (sayyāra)
• Quranic Arabic Corpus — FAQ (77,429 annotated words)
• Wikipedia — Arabic diacritics
• Wikipedia — Al-Ajurrumiyya

فصاحة کے بارے میں

فصاحة مطالعے کو اولیت دینے والی عربی ایپ ہے۔ کسی کہانی، پوڈکاسٹ، ویڈیو یا مضمون کا ہر لفظ اپنے معنی، مادہ، وزن اور خاندان میں کھلتا ہے، اور وقفے وقفے سے دہرائی کے لیے محفوظ کیا جا سکتا ہے۔

• یہ iPhone، iPad، Mac اور Android پر دستیاب ہے۔
• انٹرفیس کی زبانیں: انگریزی، عربی، ترکی، روسی، ازبک، ہسپانوی، فرانسیسی، جرمن، انڈونیشیائی، ملائی، اردو، اطالوی، پرتگالی، بنگلہ اور قزاخ۔
• شروع کرنا مفت ہے؛ Premium مکمل لائبریری کھولتا ہے اور ادائیگی کا انتظام ایپ اسٹورز کرتے ہیں۔
• فصیح عربی سکھاتی ہے، یعنی جدید معیاری اور کلاسیکی عربی؛ بول چال کے لہجے، تجوید یا تفسیر نہیں سکھاتی۔

تمام تحریریں

• قرآن کو عربی میں سمجھنا حافظے کا نہیں، مطالعے کا مسئلہ ہے: زیادہ تر لوگ جو روزانہ قرآن پڑھتے ہیں عربی نہیں پڑھ سکتے، اور یہ کوئی ذاتی ناکامی نہیں بلکہ دنیا بھر کا معمول ہے۔ یہاں بتایا گیا ہے کہ اس فاصلے کو ختم کرنے کی اصل قیمت کیا ہے، اسی ترتیب سے جس میں یہ کام کرنا ضروری ہے۔
• اردو بولنے والوں کے لیے عربی سیکھنے کا طریقہ: پہلا مہینہ: عربی کا پہلا مہینہ، ہفتہ بہ ہفتہ: روزانہ کتنا وقت، کیا کریں، اور کیسے معلوم ہو کہ کام بنا۔