Árabe coránico, fusha o dialecto: ¿qué árabe aprender?

¿Qué conviene aprender primero: árabe coránico, árabe estándar moderno o un dialecto?

Para casi todos los objetivos, empieza por el fusha, el árabe escrito que comparten el árabe coránico (clásico) y el árabe estándar moderno. Los dos usan la misma escritura y, en lo esencial, la misma gramática, y se diferencian sobre todo en el vocabulario y el estilo, así que la gramática del fusha te sirve para ambos. Si tu objetivo es el Corán, añade encima el vocabulario coránico; si son las noticias, los libros o el trabajo, añade el vocabulario moderno. Empieza por un dialecto solo cuando tu objetivo sea conversar con una comunidad concreta, como la familia en Marruecos o unos amigos de Siria.

¿Qué significan árabe coránico, árabe estándar moderno y dialecto?

Para hablar del árabe circulan tres nombres, y describen dos cosas distintas. El árabe coránico es el árabe del Corán. Los lingüistas lo llaman árabe clásico, porque la misma lengua lleva la poesía antigua, las colecciones de hadices, los comentarios coránicos y el saber de los siglos posteriores. El árabe estándar moderno es la lengua escrita normalizada que se desarrolló a partir de él a finales del siglo XIX y principios del XX, a medida que se extendían los periódicos y la imprenta en árabe.

Los propios hablantes de árabe rara vez trazan esa línea. A ambos los llaman al-fusha, الفصحى, el árabe «más elocuente», de la misma raíz que el nombre de Fasaha, y ven el árabe del Corán y el de un periódico como dos épocas de una misma lengua. En ese sentido usa este artículo la palabra fusha.

Un dialecto es otra cosa: el árabe que un niño aprende en casa y que la gente habla a diario, que en el Oriente árabe suele llamarse al-ʿāmmiyya y en el Magreb ad-dārija, الدارجة, la darija o dariya. El fusha no suele ser la lengua materna de nadie. Se aprende en la escuela y se usa en los libros, las noticias, los sermones y los discursos formales. En 1959, el lingüista Charles Ferguson incluyó el árabe entre los cuatro casos de su descripción clásica de la diglosia: una comunidad, dos variedades, cada una con sus propias funciones.

¿El árabe coránico es lo mismo que el árabe estándar moderno?

En gramática, casi por completo, sí. Los dos usan la misma escritura, el mismo sistema de raíces y patrones, las mismas formas verbales y las mismas terminaciones de caso, las vocales breves -u, -a e -i que marcan la función de cada palabra en la frase. Una aleya del Corán y una línea de una noticia se analizan con la misma gramática, el naḥw de la tradición gramatical árabe. La prosa moderna prefiere algunas construcciones que la clásica usaba menos, como empezar la frase por el sujeto, pero no ha sustituido el sistema.

La diferencia real está en el vocabulario. El árabe estándar moderno conserva el núcleo clásico y añade lo que la vida moderna necesitaba, ya sea creando palabras a partir de raíces antiguas o tomándolas prestadas. La palabra سيارة, sayyāra, aparece tres veces en el Corán, donde significa una caravana o un grupo de viajeros; en la sura de Yūsuf es una caravana la que encuentra a Yūsuf en el pozo. En árabe estándar moderno, la misma palabra significa «coche». Hātif, antes «el que llama», significa hoy «teléfono».

De ahí se siguen dos diferencias prácticas. El Corán es un texto fijo, impreso con todos sus signos vocálicos, mientras que la mayor parte del árabe moderno se imprime sin vocales breves, así que las pone el lector. Y el vocabulario del Corán se concentra en sus propios temas, de modo que quien solo conoce los periódicos encuentra en él palabras desconocidas, igual que le pasa en un periódico a quien solo conoce el Corán. La gramática se traslada entera; el vocabulario, solo en parte.

¿En qué se diferencian los dialectos árabes del fusha?

Un dialecto no es fusha con acento. Las variedades habladas han perdido las terminaciones de caso, de modo que el orden de las palabras hace su trabajo; han construido nuevos sistemas verbales, con un prefijo de indicativo b- o bi- en el árabe egipcio y el levantino y ka- o ta- en el marroquí; y los dialectos magrebíes marcan el «yo» en el verbo con n-, así que «escribo» es ka-nekteb en árabe marroquí, donde el fusha dice aktubu.

Los lingüistas agrupan los dialectos en cinco familias: magrebí, egipcio y sudanés, mesopotámico, levantino y los de la península arábiga. Los dialectos vecinos son en gran medida mutuamente inteligibles; los lejanos pueden costar. Además, la comprensión es desigual. En el Magreb se suele entender el árabe egipcio y el levantino, gracias a décadas de cine y televisión egipcios, sirios y libaneses, mientras que en Oriente a menudo cuesta entender el habla marroquí o argelina, que además lleva préstamos bereberes y franceses.

También cambia el vocabulario cotidiano. Tres palabras frecuentes muestran lo lejos que están los grandes dialectos:

• «Quiero»: fusha أريد (urīd); marroquí bghit; egipcio ʿāyez; levantino biddi.
• «Ahora»: fusha الآن (al-ān); marroquí daba; egipcio dilwaʾti; levantino hallaʾ.
• «¿Qué?»: fusha ماذا (mādhā); marroquí shnu o ash; egipcio ēh; levantino shu.

Recitar el Corán y entenderlo son dos destrezas distintas

Muchos musulmanes aprendieron de niños a leer el Corán en clases de la mezquita o de una madrasa después del colegio, a menudo empezando con una cartilla Qāʿida. Esa formación es real. Enseña las letras, los signos vocálicos y las reglas del tajwīd, y permite leer en voz alta cualquier página del muṣḥaf. No enseña lo que significan las palabras, porque nunca se pensó para eso.

Entender exige tres cosas que la recitación deja fuera: vocabulario, la manera en que las palabras se construyen a partir de raíces y patrones, y la gramática que dice quién hizo qué a quién. El Quranic Arabic Corpus de la Universidad de Leeds anota las 77.429 palabras del Corán, y en ellas vuelven una y otra vez las mismas partículas, los mismos pronombres y los mismos patrones verbales. Esa gramática recurrente es la gramática del fusha.

Por eso quien tiene como meta el Corán no necesita una gramática aparte del árabe coránico. Un manual de árabe estándar moderno para principiantes y una cartilla clásica enseñan los mismos tipos de oración, las mismas terminaciones de caso y las mismas formas verbales. Lo que cambia es qué palabras aprendes primero.

¿Qué árabe aprender primero? Según tu objetivo

Empieza por el fusha, salvo que tu único objetivo sea conversar con una comunidad concreta. El fusha es la variedad que entiende cualquier hablante de árabe alfabetizado, contiene casi todo lo que se escribe en árabe y le da a quien aprende un dialecto la escritura y las raíces. La excepción es quien solo quiere hablar con una comunidad y tiene poco tiempo; en ese caso, lo primero es un curso de dialecto y alguien con quien hablar con regularidad.

Si ya hablas un dialecto, partes con ventaja. Tienes los sonidos, buena parte de las raíces y el oído hecho al orden de las palabras en árabe. Lo que necesitas es la escritura y las partes del fusha que tu dialecto ha perdido: las terminaciones de caso, buena parte del dual y el vocabulario formal.

La pregunta útil no es qué árabe es el mejor, sino qué quieres hacer con él dentro de dos años. Escribe la respuesta en una frase y busca tu línea:

• Entender el Corán, tus oraciones y tus duʿāʾ: primero la gramática del fusha y después el vocabulario coránico, empezando por sus palabras más frecuentes.
• Leer hadices, tafsīr o libros clásicos: la gramática del fusha y después la prosa clásica, con un diccionario que muestre las raíces.
• Las noticias, una carrera, un trabajo o exámenes: el árabe estándar moderno y después el dialecto del país con el que trabajes.
• Hablar con la familia en Marruecos, Argelia o Túnez: la escritura y las bases del fusha, y después el darija de esa familia, aprendido de ella.
• Hablar con amigos o compañeros de Siria, Líbano, Jordania o Palestina: el árabe levantino, a ser posible cuando ya sepas leer.
• Las películas y series egipcias: el árabe egipcio.

Gramática árabe para principiantes: qué son en la práctica las «bases del fusha»

Las bases del fusha son una lista corta, y la misma lista sirve para una aleya y para un periódico. Nada de ella necesita itinerarios separados para el árabe coránico y el moderno: lee primero el tipo de texto al que apunta tu objetivo, y la gramática te acompaña cuando cambies.

Los maestros clásicos condensaron este núcleo en libros muy breves. Al-Ājurrūmiyyah, una gramática del siglo XIII del sabio marroquí Ibn Ājurrūm, es lo bastante concisa para aprenderse de memoria y era uno de los primeros libros que los estudiantes memorizaban después del Corán. Sus reglas funcionan igual con una aleya que con un titular.

«Aprende primero fusha» puede sonar a años de gramática antes de cualquier recompensa. En la práctica, el núcleo es este:

• La escritura con sus signos vocálicos, leída con soltura, incluida la manera en que las letras cambian de forma dentro de la palabra.
• Los dos tipos de oración: la oración nominal, que empieza por un nombre, y la oración verbal, que empieza por un verbo.
• Raíces y patrones: la raíz k-t-b lleva la idea de escribir, y los patrones la convierten en kataba (escribió), kitāb (libro) y maktab (oficina, escritorio).
• Los pronombres sufijos, como -hu (su, de él; lo) y -hum (su, de ellos; los), que convierten una palabra en una expresión.
• Las tres terminaciones de caso, -u, -a e -i, y los modos del verbo en presente: juntos, el iʿrāb, el sistema que marca la función de cada palabra.
• Las formas verbales derivadas, que se van encontrando al leer, no memorizadas en una tabla.

Dónde encaja Fasaha y dónde no

Fasaha es una aplicación de fusha que empieza por la lectura. En sus relatos, artículos, pódcasts y vídeos graduados, de A0 a C2, al tocar cualquier palabra se abre su significado, su raíz, su patrón y su familia, y las palabras que guardas vuelven para repaso espaciado.

No es una aplicación del Corán: no tiene muṣḥaf, ni lecciones de tajwīd, ni tafsīr, y para la recitación lo adecuado sigue siendo un profesor que pueda oírte. Tampoco enseña dialectos. Si tu objetivo es el darija con tu familia o el levantino con tus amigos, apréndelo de ellos o en un curso de dialecto, y deja Fasaha para la lectura.

Qué árabe aprender primero, objetivo por objetivo

Busca la línea más cercana a tu objetivo. La primera línea de cada tarjeta dice por dónde empezar; la nota, qué añadir cuando ya lo tengas.

1. Entender el Corán y tus oraciones: — Empieza por la gramática del fusha y después el vocabulario coránico.
2. Leer hadices, tafsīr y libros clásicos: — Gramática del fusha y después prosa clásica.
3. Seguir las noticias, estudiar o trabajar en árabe: — Árabe estándar moderno.
4. Hablar con la familia en Marruecos, Argelia o Túnez: — La escritura y las bases del fusha, y después el darija.
5. Hablar con amigos o compañeros de Siria, Líbano, Jordania o Palestina: — Árabe levantino.
6. Ver películas y series egipcias: — Árabe egipcio.
7. Hablas un dialecto, pero no sabes leer árabe: — La escritura y después la gramática del fusha.
8. Todavía no lo tienes claro: — Fusha.

¿El árabe coránico es lo mismo que el árabe estándar moderno?

Comparten la escritura y, en lo esencial, la gramática, y los hablantes de árabe llaman a ambos fusha. Se diferencian sobre todo en el vocabulario y el estilo: el árabe estándar moderno añade palabras modernas y abandona algunas antiguas, y algunas palabras coránicas han cambiado de significado, como sayyāra, que pasó de «caravana» a «coche».

¿Aprendo primero árabe coránico o árabe estándar moderno?

Aprende primero la gramática del fusha, que sirve para los dos, y elige tus primeros textos y palabras según tu objetivo. Para el Corán, empieza por sus palabras más frecuentes y las suras cortas; para las noticias y el trabajo, por textos modernos. Cambiar después te cuesta vocabulario, no gramática.

¿El árabe estándar moderno me ayudará a entender el Corán?

Sí, en la gramática y en buena parte del vocabulario. Seguirás necesitando el vocabulario coránico y, para un sentido más profundo, el tafsīr, porque el estilo del Corán es condensado y algunas de sus palabras conservan sentidos antiguos.

¿Qué dialecto árabe debería aprender?

El que habla la gente con la que quieres hablar. El egipcio y el levantino se entienden en muchas partes gracias al cine y la televisión; el darija marroquí es la opción adecuada para la familia en Marruecos, aunque a los hablantes de Oriente a menudo les cueste.

¿Los hablantes de árabe entienden el Corán sin estudiarlo?

Un hablante de árabe escolarizado en fusha entiende buena parte, pero nadie habla árabe clásico en casa, y los lectores nativos también recurren a diccionarios y al tafsīr para las palabras antiguas y los pasajes densos.

¿Enseña Fasaha árabe coránico o dialectos?

Fasaha enseña fusha a través de la lectura, así que su gramática sirve también para leer el Corán. No tiene muṣḥaf, tajwīd ni tafsīr, y no enseña dialectos hablados.

Fuentes

• Wikipedia — Modern Standard Arabic
• Wikipedia — Varieties of Arabic
• Wikipedia — Moroccan Arabic
• Wikipedia — Levantine Arabic
• Charles A. Ferguson, “Diglossia”, Word 15 (1959)
• Quranic Arabic Corpus, Universidad de Leeds — raíz s-y-r (sayyāra)
• Quranic Arabic Corpus — preguntas frecuentes (77.429 palabras anotadas)
• Wikipedia — Arabic diacritics
• Wikipedia — Al-Ajurrumiyya

Sobre Fasaha

Fasaha es una aplicación de árabe que empieza por la lectura. Cada palabra de un relato, un pódcast, un vídeo o un artículo se abre en su significado, su raíz, su patrón y su familia, y puede guardarse para repaso espaciado.

• Disponible en iPhone, iPad, Mac y Android.
• Idiomas de la interfaz: inglés, árabe, turco, ruso, uzbeko, español, francés, alemán, indonesio, malayo, urdu, italiano, portugués, bengalí y kazajo.
• Empezar es gratis; Premium abre la biblioteca completa y las tiendas gestionan el cobro.
• Enseña fusha, es decir, árabe estándar moderno y árabe coránico; no enseña dialectos hablados, tajwīd ni tafsīr.

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